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2016年6月6日 星期一

【暢銷書】怪物之鄉[Guai Wu Zhi Xiang]*文學小說類*

怪物之鄉[Guai Wu Zhi Xiang]~推薦!

作者:邱常婷
出版社:聯合文學
出版日期:2016/06/06
語言:繁體中文

定價:300元

ISBN:9789863231646
叢書系列:聯合文叢
規格:平裝/272頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地:台灣
本書分類:文學小說>華文創作>小說
本書分類:文學小說>華文創作>自然書寫

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【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

邱常婷


  1990年夏天出生,視台東太麻里為家鄉,畢業於東華大學華文文學研究所創作組。曾獲第二十七屆聯合文學小說新人獎首獎、教育部文藝創作獎小說組優選、第一屆金車奇幻小說獎特優等。

  目前從事服務獨立書店工作,一邊書寫與自身所屬相關的故事,也進行所愛的同人衍生創作。

  作品堆放於:duskystory.tumblr.com/

 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

  九○後新世代自然書寫小說新品種:
  第二十七屆「聯合文學小說新人獎」短篇小說首獎得主


  滿布山林鬼魅的神秘、人與土地的曖昧情感、
  豐沛有生命力卻也紮實動人的語言,訴說著層層奇特的想像。


  十則短篇故事,從童年到未來,從想像到真實;
  憶起屬於自己的日升之鄉,最初始卻最真摯的山野幻夢。

  關於那些出生於東部小鎮,迎接曙光長大的孩子的故事與秘密:

  全書分為三部分,由孩童視角,描述童年想像傳說;接著描寫孩子們成人後歸鄉的人事變化;最後則回到孩子們離鄉求學時的過渡階段。
  而懷揣夢想的主角始終不斷想像,那些出生於怪物之鄉的孩子,現在身處何方。
    
    包括:

  〈尋金記〉:被父母遺棄,沉湎西部片與尋金故事的小女孩子,一次機緣竟向流氓神許下難以實現的願望……
  〈八月的鬼〉:燠熱難耐的七月,因風起火燃燒的光葉櫸樹隨焚風而來,造成小鎮孩子們幻想連結的暑熱症……
  〈怪物之鄉〉:當時的那些孩子已經長大,並返回千禧年浩劫後被稱為曙光之鄉的小鎮,尋找消失的故人,而此地彼時,怪物真貌終得以現形……

得獎紀錄

  收錄第二十七屆「聯合文學小說新人獎」短篇小說首獎作品〈山鬼〉、一○○年度教育部文藝創作獎小說組優選作品〈巴布的怪物〉。

名人推薦

  吳明益、許子漢  專文推薦
  吳鈞堯、郝譽翔、須文蔚、黎紫書 (按筆劃順序排列)

 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

Ψ推薦序/故鄉與怪物都是會長大的     吳明益
Ψ推薦序/故事,無可救藥的瘟疫       許子漢

I
尋金記
貨車男孩
八月的鬼

II
巴布的怪物
怪物之鄉
流光似水
山鬼

III
伊莎貝拉
海灘塗鴉
獨角獸、野狼、獵鹿人

附錄:第二十七屆「聯合文學小說新人獎」短篇小說首獎/得主專訪

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【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

故事,無可救藥的瘟疫
許子漢/國立東華大學華文系教授


  常婷總讓我想起《山鬼》,眼神慧黠而略帶羞怯,時時閃動著熱情與靈光。彷彿一個全然無知的孩子,或一隻從林中無意間走失的幼獸,好奇的窺探這個過度「人化」的世界,再用天地洪荒、源自遠古的想像,重新組構了她自己的世界,用語文反芻,便成為一篇篇故事。

  人都愛故事,也愛說故事,但說故事是種特有的能力,只有很少的人可以說好故事。我任教的華文系,碩士班有創作組,組裡有許多想要學習說故事,或覺得自己對說故事有能力、有興趣的同學,而常婷可能是這幾年來,我見到最會說故事的學生。還記得金庸《大漠英雄傳》裡周伯通對郭靖說故事,郭靖太木楞了,不知道要給說故事的人最需要的回饋——不斷問,「然後呢?」周伯通還要不斷提醒郭靖這位日後的大俠。我們都不木楞,所以如果看了一個故事,不想問「然後呢?」說故事的人就要反躬自省了。

  第一次看到常婷的小說,我的心裡就想,「終於,會說故事的來了!」我們不必強打精神,呵欠連連,卻又無比世故的問,「然後呢?」

  但除了問「然後呢?」,常婷的小說在故事最基本的吸引力之外,又有更大的一種誘惑存在著。每次讀常婷的小說,我都會好奇,那故事裡的世界是怎樣的一個世界,有多少故事還在那個世界裡遊走著,等待常婷那天興致一來,靈手一捉,放入一個籠子,一個框框,展示給我們看。這有點像……對,逛動物園!

  這可能是個有點嚇人的比喻,但應該頗為傳神。如果第一次逛動物園,我們其實永遠不知道下一個籠子會有什麼動物,但不管出現什麼動物,我們總是驚艷讚歎,卻從不質疑,為什麼老虎和大象會在隔壁?鴯鶓和斑馬是不是應該離得更遠一些?雖然大部份動物園的動物位置是有邏輯的,但遊客從不需要了解這個邏輯,這個邏輯對遊客的觀看也意義不大。常婷的故事沒有太多的懸疑,我們不必常問「然後呢?」,但你依舊會像孩子看動物園一樣的, 一路「噢」、「哇」、「啊」的在心裡呼叫個不停,所以,只管看就對了。

  有些小說的故事邏輯很清楚,你很容易知道,該在那裡問「然後呢」,這種邏輯我們如果叫它「外在邏輯」那推理小說或歷史小說就是最明顯,外在邏輯清楚的小說類型。它們的故事都有很強的因果關係,而且充滿了懸疑。所不同者,推理小說是完全憑空架構出來,刻意挑戰我們外在邏輯敏感度的小說,我們一定斤斤計較於推理小說的「合理性」和懸疑性。歷史小說則是以既有的事件為依歸,不容我們挑戰其事件因果關係的小說,比如我們不能說如果當年孔明如何如何,司馬懿就不能怎樣怎樣了,因為歷史的因果已定,歷史小說家巧妙的在事件因果、歷史結局的限定中,展現其說故事的技巧,所以你在乎的反而是,作者有沒有為了給我們驚奇,而脫離歷史胡謅一通。

  另有一種小說,其實你可能從不知道它要告訴我們的結局是什麼,因為作者從不暗示,或者你雖知道會有結局,但不太在乎這結局怎麼發生。故事的因果合不合理,事件是否前後呼應,有沒有(外在)邏輯,是不太重要的(當然也不能說完全不重要)。就像看動物園,你不會在乎動物的關係、順序,也不在乎最後會看到那一隻動物,你就是看得很有趣。

  你被故事本身的美好吸引,故事不斷開啟你的想像與感受,每一部份的開展,沒有外在的邏輯可以依循,但你覺得和故事的其他部份無比和諧。或者可說,這些故事建立自己的邏輯,而不是依照邏輯來發展故事,我們或可稱之為「內在」或「本質邏輯」。就像服用了某種迷幻藥,你甘心受騙於幻覺的美好,不在乎其他枝節。

  從類型說,意識流小說、魔幻寫實的小說可能都接近於這樣的「本質邏輯」,而我想,真正偉大的小說都或多或少具有這樣的特點。外在邏輯的小說走向結局的過程是封閉的,你每多知道一點,整個故事就少了一點,知道結局,故事就結束了。本質邏輯的小說是開放的,你每多讀一點,就聯想或猜測更多故事未說的部份,即使看到了結局,你還覺得故事好像沒有結束,有什麼東西迴盪不去。

  好看的故事就是這樣,讀者會忘記要思考邏輯的問題,看,就對了。然後珍禽異獸一隻隻展現眼前,又始終好奇,下一隻動物是什麼?享受很單純的觀看(閱讀)的快樂。

  常婷的小說似乎也具備了這樣的特質,當然距離一位成熟的小說家,還有路要走。但同時揉合了奇特的想像和厚實的田野功課,強力的支撐了她對鄉土的深厚情感。她的故事裡讓你曬到陽光、吹到焚風,無盡的海、山、原野,還有如精靈般,在鄉野成長蹦跳的孩子,又機伶、又愚笨,所言所行,無所謂善亦無所謂惡,就是他們自己。她的作品讓妳對台灣最落後偏遠的土地——台東,充滿了想像,那是一個極野、極真、又極幻的國度。

  常婷就是用這樣的筆法,呈現了一個迷人的世界,我們同時看到了生命與死亡、天真與滄桑、美麗與醜惡、溫暖與悲涼,真實與奇幻共存,很「野」的世界,野得神秘又可愛。

  《巴布的怪物》、《怪物之鄉》、《八月的鬼》等篇都是在學期間即已著手進行的作品,當時閱讀初稿,就印象深刻。後來陸續又創作了《尋金記》、《貨車男孩》、《山鬼》……等篇。我印象最深的作品是《八月的鬼》。正如篇中所言,所有的孩子在暑假都患上了熱病:

  儘管如此,患上暑熱症依然變成孩子之中的一種流行,沒患上的人渴望患上,已患上的則攜手加入一場浩大的幻想,他們的想像於焉連結了,值得做一個更大的夢。

  是的,我們對故事、幻想的渴望是一種流行、一種病,一種「暑熱症」,彷彿胎裡帶來的熱毒,在夏天必然發作。想像還會連結,故事會彼此串通,這是無法解決的原始衝動,更像一場無可救藥的瘟疫。誰叫我們是「人」,天生愛問「然後呢?」

  而常婷其他的作品都像是這些孩子熱昏頭的幻想,可以彼此串連,變成一個更大的夢。所以,你讀得越多,就會覺得有更多未說出來的故事,在胎孕中蠢動著。

  常婷是我指導的研究生裡,第一位以創作取得學位的,恐怕也會是僅有的一位。當時她堅定的希望成為我的指導學生,讓我頗為訝異,因為系上同仁可以指導小說創作的所在多有。但常婷的堅定與獨特氣質,讓我不願拒絕這個緣分,還有可以先睹為快其創作的特權。三年的在學期間,我也發現,其實寫作能力只是她諸多優點之一,當然,可能是很重要的一點,更令我慶幸當時沒有拒絕這個學生。

  當年我在大學就讀時,文選老師賞識我的作品,在我的文章上曾批有數語贈勉,我卻辜負師恩美意,沒有朝創作的路走,今將此數語轉贈常婷,那是泰戈爾《漂鳥集》的詩句:

  儘管往前走吧,別顧著採摘鮮花,因為花朵會一路盛開在你的前頭。

  我相信常婷不會像我一樣,再度辜負了這幾句祝福。

  感謝聯合文學為常婷出版這本小說集,自瘂公以來,聯合文學提拔文壇新秀即不遺餘力,而且眼光獨具。我想,這次的選擇,當亦不差。

  年輕如常婷,卻已經看到對一位寫作者而言,很重要的東西—風格。這風格是什麼?我想可以用《八月的鬼》裡面形容孩子的幻想所寫的話:

  充滿他們獨有的天真殘忍,同時也美麗得不可思議。

  來做註腳。正是「無所謂善亦無所謂惡」,「極野又極真」。到底有多好看?別問了,看,就對了。

故鄉與怪物都是會長大的──關於邱常婷的《怪物之鄉》
吳明益/國立東華大學華文系教授、作家

 
  開始在大學研究所開設創作課程後,我的痛苦與快樂隨之並生。痛苦的是得跟學生討論許多我仍不甚清明的概念:諸如什麼是小說?或是文學生成的意義?你的文學觀和我的有什麼不同?有時候還要面對學生提出的,難以回答的問題,比方說:「老師你看我是不是有寫作的天份?」快樂的是無論是多遙遠的航程,只要路途能見所未見,總是讓人感到興奮與激動。

  小說裡很重要的主體是人,這點或許可被顛覆,卻無法否決。但做為一個四十幾歲的寫作者,對人的認知,肯定是和二十幾歲的寫作者有很大不同的。我們看了較多人的歧異(甚至是同一個人的歧異)、多面與深沉,因此此刻對何以為「人」更迷惘了。

  作家唐諾曾在不同的地方反覆提過一段來自柏拉圖《斐德羅篇》(Phaedrus)的故事:據說蘇格拉底和斐德羅兩人散步到傳說中北風神帶走奧瑞賽雅的河崖旁,斐德羅問:「如果奧瑞賽雅不是在這裡被北風神帶走的,你還會相信這個故事是真的嗎?」

  蘇格拉底說,信與不信對他而言並不構成困擾,他可以找到看起來合情合理的解釋,比方說,奧瑞賽雅是在這河邊的岩石上玩耍,不小心被強烈的北風吹下石崖摔死或淹死的,是傳說扭曲了這個故事。但這樣的解釋雖然能巧妙解釋了神奇的傳說,卻不是他所欣羨的,因為如此一來,我們也將被迫對每一個傳說都提出一套素樸的,合乎邏輯的可能解釋。(想想那些半人馬怪獸、吐火的怪物,以及蛇髮女妖或飛馬等等)。蘇格拉底說,他直到目前為止,都還沒辦法做到「認識我自己」,因此,在還沒真正認識自己之前,花時間去研究不相干的事物,對他來說是很荒謬的。蘇格拉底說自己真正感興趣的是:

  身為一個人,究竟是比百頭巨人更複雜更狂暴的一種怪物?還是更溫和更單純的生物?

  常婷出現在我的課堂上時,總是顯得安靜、不擅言語,但可以感受到她在聆聽、在思考。後來我才知道,由於過去的寫作偏向類型文學,常婷因而得花一些時間來調整節奏。

  在一堂名為「創作論」的課堂期末,常婷寫了一段話來談論自己的創作觀。她說她很著迷於希臘神話裡亞麗雅德(Ariadne)的故事,她是酒神的妻子,也是教導提休斯如何從克里特迷宮中逃脫的女子。文中常婷也提到當年最受注目的一部電影《全面啟動》(Inception),裡面的女主角正是叫亞麗雅德。

  常婷說這部電影「好像把創作以具象化的方式呈現在觀眾面前。」劇中每個角色分別代表創作的幾個要點:盜夢領隊柯柏(Cobb)是創作的核心思想,偽裝者伊姆斯(Eames)是角色人物的塑造,前哨亞瑟(Arthur)也許類似負責監督作品邏輯的理性,而亞麗雅德就是建構所有作品細節的造夢師……至於藥劑師尤瑟夫(Yusuf),則是象徵「如何讓自己維持在寫作/入夢的狀態」的因子。她說,創作就像柯柏在亞麗雅德第一次體驗到「入夢/造夢」的經驗受驚嚇離開時說的:「她會回來的,她無法忘記創造一個世界的美好滋味。」

  身為年輕小說家的常婷,或許就期待自己是那個「亞麗雅德」。(複義的,既是迷宮的指引人,也是造迷宮者;是被嚇走的那個,也是又回頭投入的那個。)

  在台灣三十五歲以下的年輕小說家作品裡,近年漸漸產生了一種回歸土地、成長經驗與在地信仰的傾向。這種傾向與其說是「新鄉土」,不如說是回到「經驗層面」的合理書寫趨勢。曾經有過那麼一段時間,許多作者往內挖掘,以為自己身體裡就擁有一個無盡的黑洞與宇宙(事實上有些人確實做到了),但更多時候,你會發現,自己身體裡可探尋的不過真的就只是一間房間。

  記得常婷跟我提到她的太麻里故事時(那應該是我讀到她第一篇小說的時候),我建議她更主動地聆聽故事、認識他人。常婷在上課以外的時間參與了排灣族、阿美族的祭典,訪問獵人、獵犬訓養者、農民、耆老,甚至是地方上的公務人員。她甚至隨著獵人上山,體驗狩獵。每隔一段時間我看到常婷,就發現她短髮遮蓋下的眼神變得更加深邃、皮膚更接近山林一些。

  充實這間房間的一個途徑是耕作,此外便是外出採集,或者狩獵。我是這麼想的。

  常婷當然也是一個勤懇的讀者,她廣泛地閱讀了課堂裡介紹的書,並且著迷於觀看電影及其他。這兩向經驗逐漸養育常婷,讓她變成一個不只倚靠向內挖掘,暴露房間的寫作者。

  我也知道,常婷能否成為一個獨特寫作者還得仰賴其它。我第一次讀到這分書稿時它還被稱為《螢寶記》,而今在你手上的《怪物之鄉》,常婷的文字有了一種跨越性別、族群的氣質,讓我幾乎找不到適當的比擬對象。即使部分模仿痕跡尚顯,但我可以肯定地說,她在新一輩的寫作者裡,已因為太麻里這個「太陽照耀的肥沃土地」,樹立起自己的一面旗幟。

  《怪物之鄉》的人物包括了獵人、農夫、山老鼠、走船的船員、喪子的醫生父親、離去的代課老師……,背後的大故事隱涵了部落的黃金河傳說、炮炸寒單爺、暑熱病的夏天,以及總是來來去去的颱風與洪水。輯一和輯二把這個故事聯繫起來,一個是孩子的目光所見的世界,一個是孩子長成大人後,回首的世界。這些故事就像小說裡的啞巴公主一樣,既不屬於孩子那邊,也不屬於大人那邊。它是時間之流裡,每個人站在純真與世俗界線上的短暫時光。

  我特別喜歡常婷對「含有情感的細節描述」,像〈山鬼〉裡的這段:「我回頭收拾父親與我的房間,農舍極小,水泥糊的地面沾滿泥巴鞋印,從我有記憶以來一直是我、父親、母親睡在同一張床上,即便我成年也不曾改變。說來怪誕,初中第一次上健康教育課後,我回家總故意裝睡,渴望聽見父親與母親狎暱的動靜,卻是從未有過,父親與母親忙完農事,有時甚至不加梳洗,直接帶著濕泥與嫩綠的細葉並肩躺下,只需片刻,我再睜開眼時他們已酣然入睡,我甚至還記得當時年幼的自己在黑暗中睜開眼,看見父親母親並排入睡的僵直身軀,竟感到一絲古怪的雀躍。父親母親於黑暗裡吐出的氣息,對山的體溫而言太過炙熱,因此我看見的是一小團懸浮於他們鼻端的白霧,在夜間的月光下時濃時淡,而我誤解於自己的出生彷彿也是他們吁出的團團白霧,我感到自己如稍縱即逝的它們一般純潔、白淨。」

  也喜歡她偶爾引入魔幻的元素,比方〈尋金記〉最後「小偷與搶匪」的故事,被追捕的末路,他們在溪裡漂流木「浮沉的年歲上跳躍」。

  常婷的作品揉合了泥土的沉重與生命力、雲朵的輕盈。並不是已臻穩定(我總覺得部分的修辭還可以再精簡點、多餘的譬喻可以再少些、對話可以再精準些、故事可以再俐落些……),而是它具有「誠實」、「紮實」的特質。時間是小說家的敵手,也是小說家的血肉與源泉。只有紮實地透過一篇一篇小說的寫作,磨礪出自己的風格。

  《怪物之鄉》讓我比較猶疑的是第三輯的幾篇作品,它更像是一個年輕作者,對自己寫作信念的猶疑、質詢和不明所以的寂寞感。反覆閱讀幾次後,我才有些微理解,也許那就是跳在「年歲之上」的常婷。童年時候認為的巨大怪物,或許長大會發現,不過是矮小的侏儒與樹影而已。但卻會發現真正怪物生長的地方不是森林、海洋與無邊無際讓人絕望的沙漠,而是心。

  《斐德羅篇》是一部討論靈魂與美的作品,柏拉圖說靈魂的本性就像兩匹馬,一為良駒(good steed)、一為劣馬(evil steed)。車夫的工作是駕御牠們,追隨神祇到達理念的境界。年輕(或寫作之初)時不甚明白這一點,以為旅程是直線的,後來才知道人類所有一切互不諒解、痴心,自以為是的悲憫,乃至於猶疑、憤怒、與寂寞感,都有其存在的意義。沒有拉扯,理念是不會產生的。

  更重要的是旅程。怪物是會長大的,故鄉也會長大。我們以為馬蹄所到之處已探究了心底的某個小鎮,到頭來發現小鎮已比我們出發之初,要大了好幾倍。你要完成的不是到達彼端,而是把那條路線盡可能地拉長、拉大。

  在東華大學開設創作課程之始,就明白了一個事實,那就是我會不斷地遇到過去的自己。去年我在臉書上,提到自己曾有一段漫長的、稿件被拒絕的時間。那時的我和台下的學生一樣,感到被世界遺忘在一個孤獨的小島寫作過。那裡只有千篇一律的海浪與潮汐,沙灘上只有自己的腳印。

  我原本預計徘徊在那個時光會更長一些的常婷,獲得獎助與編輯的慧眼,在此刻得以出版《怪物之鄉》,讓我為她感到欣慰。因為讀者,因此得以早一些認識一個具有才華、默默寫作,在小說裡試著建立一個夢裡城鎮的年輕作者。

  我們可以期待那裡的海灘、城鎮與怪物,在未來不斷長大。

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ISBN:9789863231646
叢書系列:聯合文叢
規格:平裝/272頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地:台灣
本書分類:文學小說>華文創作>小說
本書分類:文學小說>華文創作>自然書寫

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【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

〈巴布的怪物〉
 
第一天上學的時候,巴布從長長的隊伍裡朝我咧嘴一笑,我便記得他了。
 
後來,巴布站在講桌上哭喊著「酷老師被怪物抓走啦!」並且用力跺腳,我坐在自己的位置上,安靜地吃營養午餐。放學後,巴布走到我身邊低聲說:「你可以陪我一起找怪物嗎?」他伸出手,掌心有一張年輕男人環繞巴布肩膀的照片。
 
那不過是五年級的事。
 
巴布長得像山豬,皺緊的鼻子和凸下巴露出的下排白牙,他說這個名字就是山豬的意思。但班上沒有人相信他,大家都叫他白癡,月考前十名的知道「智障」這個詞彙,便用來含蓄地稱謂巴布。
 
巴布常常流鼻水,他用手背抹,或者吃掉,他也經常抓癢,抓過的皮膚會搓出很多污垢。大家都不喜歡他,沒有人喜歡他,但是他喜歡女生,有一次下課,他把外套蓋在腿上,然後兩隻手伸進去抓癢,上課也不停止,他好像不知道自己在幹什麼,兩眼茫然地盯著黑板。
 
每個人都不願意接觸巴布,可是巴布身上的某種感覺吸引每個人捏他、抓他、咬他。曾經有一次巴布和一個同學吵架,他們彼此吼叫,巴布吐出一口口水正巧射進對方嘴裡,那人僵硬地安靜下來,將唾液吞下去,接著臉紅,得到不屬於自己的獎賞般跑走了。
 
巴布非常著迷於人體的污穢,他撥弄頭皮屑猶似飛雪。奔跑後將手指夾在匯積汗液的膝彎處,嗅聞那氣味。或者為了吃鼻屎將鼻腔挖到流血。午休時,他偷偷趴在桌下吸吮被鼻涕浸透的袖口。他的衣褲破爛散發腥臭,很少穿鞋,儀容檢查日他把鞋子用鞋帶綁在一起,掛在肩膀上到學校,穿鞋的時候往鞋裡灑小石子。
 
我在十二月轉學到這裡,爸爸和媽媽對這個地方沒有多作解釋,但我從車窗裡看見岔路上一個巨大的地標,綠色的,有很多疙瘩。我們在清晨到達,那時左邊海平面初昇的太陽從雲層裡射出金色的光束,右邊則是層層山巒。
 
「這裡距離我們土地的東邊是非常近的。」我說。
 
爸爸讓我閉嘴。
 
我們的房子就在販賣日常用品的街上,每天早晨會有很多人在那裏購物,但還要在往後面一點並且右轉進一條石子路,路的盡頭才是房屋。
 
從住屋到海邊要十五分鐘腳程,到山腳要十五分鐘,至於到學校只要十分鐘。每天我吃完烤土司和煎蛋就會走下石子路,沿著清早販賣餐點和食材的熱鬧街道一直步行到最後一個街口才左轉直走,很快就能到學校。

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ISBN:9789863231646
叢書系列:聯合文叢
規格:平裝/272頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地:台灣
本書分類:文學小說>華文創作>小說
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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010716596?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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2016年4月12日 星期二

【暢銷書】與子偕行(增修版)[Yu Zi Xie Xing ( Zeng Xiu Ban )]*文學小說類*

與子偕行(增修版)[Yu Zi Xie Xing ( Zeng Xiu Ban )]~推薦!

作者:楊南郡,徐如林
出版社:晨星
出版日期:2016/04/12
語言:繁體中文

定價:300元

ISBN:9789864431199
叢書系列:自然公園
規格:平裝/256頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/增修版
出版地:台灣
本書分類:文學小說>華文創作>散文
本書分類:文學小說>華文創作>自然書寫

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【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

楊南郡


  1955年畢業於台大外文系。曾擔任英文教師、外國駐台機構職員。在工作之餘,從事登山、台灣南島諸語族文化、古道、遺址探勘研究,長達50年之久,為國內最富盛名的登山前輩暨古道、原住民調查專家。

  70年代即完成台灣百岳攀登,並開拓許多新登山路線,包括縱走奇萊連峰的卡樓羅稜線,並由奇萊北峰直下次基里溪、自陶塞溪溯登南湖大山、從馬伯拉斯山北壁直接攻頂、自卑南主峰至大武山連登中央山脈主稜、由小瓦爾溪直登中央山脈東南稜等等,這些空前的路線開發,許多至今仍是絕後的嘗試。

  楊南郡文筆流暢自然,博聞強記,考證精微,無論調查報告或創作譯述,均獲各界高度評價,曾榮獲中國時報文學獎、順益基金會個人成就獎、省文獻會傑出文獻工作獎、國立東華大學榮譽博士、國立台灣大學傑出校友、吳三連文學獎等。退休後,成立南島文化工作室,專事譯述寫作、高山文化遺址踏勘與研究。

  著有《尋訪月亮的腳印》(晨星)、《台灣百年前的足跡》(玉山社)、《大分塔馬荷布農抗日雙城記》(南天)、《能高越嶺道》(林務局)、《浸水營古道》(林務局)等書。

徐如林

  山林文學作家,著有《孤鷹行》(晨星),並與楊南郡先生合著《與子偕行》(晨星)。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

走過合歡古道、八通關古道、錐麓斷崖古道,
縱走奇萊連峰的卡樓羅稜線,
一步步經歷山岳百峰,
走出空前絕後台灣登山探勘史。

  作者楊南郡與徐如林愛山如命,40年攜手同登台灣無數高山,探勘修復無數掩沒的古道,如合歡古道、八通關古道、錐麓斷崖古道等。甚而走出台灣奔向尼泊爾安娜普魯那,全都因夫妻倆對山的深摯情感。

  《與子偕行》是一本翔實的登山記錄,詳載作者兩人一步步經歷山岳百峰及迴盪於山中的真實歷史。其中〈斯卡羅遺事〉一文,更是作者結合史實與現況的報導書寫,榮獲「十五屆時報文學獎」報導文學首獎。本書文字磅礡氣勢非凡,恍若帶領讀者親臨探勘現場,一同讚嘆古道之險峻壯觀。

本書特色

  1.台灣登山踏查名人楊南郡首部鉅著。
  2.知名合歡古道/錐鹿古道/八通關古道珍貴踏查史實全記錄。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

【推薦序】高海拔人/劉克襄——2
【自序】/徐如林——12

CH01 大自然祕境
錐麓斷崖古道——20
合歡古道——30
八通關古道——45
秋訪尼泊爾喜馬拉雅——66
南臺霸主屬關山——99
卑南之南二三事——117

CH02 山林的子民
斯卡羅遺事——130
雲豹民族的聖地——152
大南澳——176
與子偕行——184
馬海僕岩窟弔英魂——211
餘生•記憶——224
漂鳥精神——236

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【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

高海拔人——側記古道專家楊南郡先生
劉克襄


  終於,在層層山稜之上,露出了一點白色的山尖,是關山啊!牛車繼續顛簸前行,露出的部分更白更大了,在深綠色的山稜與藍天的交界處,那積雪的關山連峰,輝映著陽光,正如一串金剛石那樣地閃爍著。

  我不知道這片刻的經歷,究竟給予我那小小的心靈,有多大的震撼力?因為一直到現在,雖然我曾在往後的登山歷程中,看過無數更壯麗偉大的景觀,但當年那一幕景象,以及當時欣悅崇慕的心情,始終那樣鮮明地烙在腦裡,浮在眼前。

  我時常自問:我這一輩子所以會那樣毫不遲疑地奔向山野,是不是只為實現兒時的憧憬?

  ——一九九七年楊南郡〈南臺霸主屬關山〉

  這段娓娓道來,溫馨感人的懷念,是楊南郡先生追憶第一次跟父親出遠門,不知目的哪裡,究竟為何而去的旅行中途,於高雄甲仙遠眺這座南臺首霸的記憶。

  這段話也是我就讀大學時,有一回瀏覽中央圖書館,無意間自借到的一本書《靈山秀水》裡看到,細細拜讀後,覺得深具啟發性,遂抄錄於筆記本。可惜,那時尚未認識這位登山界的前輩,更遑論知其登山探險的顯赫成績。

  但正如一句登山名言,「山是永遠不會變的,它就在那兒。」相對的,登山人也一樣。過了十年後,好像冥冥中早已註定好似的,我們便在一次跟山的歷史有關的編輯事件裡,因緣際會地相識了。

  那天是七十七年元月二十二日,前一天是自立早報創刊。當時我在自立報系負責早報副刊創刊的編務。第一天副刊的內容是我自己撰寫的導讀〈探險家在台灣〉,文中附帶地預告了十二位準備在副刊介紹的,對台灣有很深遠影響的探險人物。

  楊先生在看到副刊的內容後,想是相當興奮吧?因為當天他就跑來報社,亟欲瞭解這個副刊的走向與認識編輯者。殊不知,主掌編務的我仍是個對登山知識或台灣史猶懵懂未知的年輕人。當時,自己會策劃這個專輯,只是個人對台灣史裡許多尚未被認知的事物,充滿神往而已。

  不過,楊先生或許並不這麼認為。那時,他甫完成八通關古道的探勘工作,出版了一本重要的著作《玉山國家公園八通關古道西段調查報告》(一九八七.八)。這本報告讓他蜚聲鵲起,成為國內調查古道的不二人選。而我準備邀請專家撰寫的人物裡,諸如森丑之助、鳥居龍藏、鹿野忠雄、伊能嘉矩等,正好都是他知之甚稔,與八通關古道或多或少有一些關聯的重要學者。

  從那時起,我也才約略清楚楊先生的身世。小時遠眺過關山的他,家鄉就在台南縣龍崎鄉。而要瞭解他的登山探險生涯,更必須從這裡回溯,畢竟,他的冒險早從少年時代就已開始了。

  那是民國三十三年,太平洋戰爭末期,一個十四歲,才小學畢業的少年,還不知世界到底發生了什麼事,便被迫入役海軍,遠赴日本神奈川縣海軍航空技術廠,擔任製造零式戰鬥機的生徒。
這兩年間,他歷經盟軍空襲,死裡逃生。戰爭結束半年後,才搭軍艦返台。當時和他同去的七千人,喪失殆半,只剩四千人安返。

  返台後,一直認為自己擁有西拉雅平埔族血統的楊先生,跟我的父執輩一樣,受到外省人士來台這一波更強烈的衝擊,文化、語言背景的頓然轉變,讓他無所適從。此後,一邊在淡江中學就讀,勤練中文的過程裡,他也在摸索、尋找個人所應歸屬的文化體系。

  民國七十九年,他曾在一篇訪問中提到這段成長期的經驗,或許能端倪出他後來登山所抱持的精神:「當時我把外在所受的動盪經驗全部轉移到思想上來,好奇心跟意志都十分蓬勃,養成獨立研究的個性,而在少年時代就經歷了戰爭、宗教衝突跟文化上的迷惑,這幾種轉變對我都是很珍貴的回憶,因而,對各種研究,都事先抱著很濃的去涉險的心情。」

  進入台大外文系時,他更注意到原住民的問題,花了很多功夫去研究。這個接觸,就我個人研判,對他日後登山所孕育的人文性格也有著一定程度的影響。唯嚴格說來,他那時候還不脫一個文藝青年的本質,喜歡的仍是哲學、宗教議題的東西,參加的也是合唱隊等社團活動;那時校園也沒有相關的登山組織。所謂山,還是一個跟童年時一樣遙遠的夢想,還未進入他的思維世界。

  畢業以後,楊先生換了許多工作。約莫民國四十八年,返回老家在台南空軍基地服務時,他才受到駐地美軍喜歡野外休閒活動的啟發,開啟了一個新視野。小時所培養的山情終於在三十歲初時,回來了。

  最初,他攀爬一些小山。但未幾,他便登上玉山,開始高海拔山岳的攀爬生涯。無心插柳下,在國人競相以登百岳為榮的七○年代裡,他也成為最早完成百岳的前幾人之一。

  一般岳友論起這時期登山的重要事蹟,咸認有「百岳」、「會師」、「縱走」等。楊先生這一階段的登山,最被人肯定的卻是當時較不受到重視的「踏查」。他的踏查則以開拓高山新路線為主。我手頭上有一份他當年履歷的小表格,雖不完整,多少仍記錄了他這段時期的經歷,或許可以做為個人登山史的一段小切片,瞭解他全面接觸歷史人文與古道之前的一些踏查行徑:

  1.民國六十年五月至六月,他完成國內第一次完全縱走奇萊連峰的卡羅樓稜線,還由奇萊北峰直下塔次基里溪(立霧溪源流)。這條由北壁直下的路線,日後未有其他隊伍再冒險嘗試。

  2.民國六十六年二月,開拓陶塞溪溯登南湖大山路線。

  3.民國七十一年九月,開拓台灣十峻之一的馬博拉斯山,由北壁處女稜直攀,發現高山水晶池與冰斗遺跡。

  4.民國七十三年一月至四月,和高雄登山會林古松等人合力開拓中央山脈主稜,自卑南主山至大武的處女稜,並完成十數座處女峰的首登。

  5.民國七十四年十月,開拓由小瓦黑爾溪直登中央尖山東南稜的新路線。

  開拓高山新路線的意義何在呢?關於這方面的概念,也很少登山人擁有像他一樣的人文背景,透過深刻的思索,將它整理出來。他自己在那張簡單的表格裡順便寫到:「由各個角度來瞭解我們的高山地理環境,不僅止於傳統的多數人熟知的點或線上。更希望能藉著不同的路線,讓我們把對高山地形地物的認識擴充為面。」

  除了新路線的探勘,當時,楊先生也進行原住民抗日事件的查訪。下面二例最為著名:民國六十一年十月,他攀登南投馬海僕富士山,踏查霧社事件時,泰雅族首領莫那魯道和族人三百名,最後死守與集體自殺的岩窟。

  民國六十年起,他亦率隊,陸續走訪大分事件的戰跡地。一直到現今,仍在涉獵有關的文獻,並繼續調查訪問中。

  我個人相信,這時的原住民查訪,對他後來走向另一個「踏查」高峰:古道,有著直接的關係。然而,從今日來檢視早年這一時期的登山「踏查」。他多半在南部活動,自組隊伍,也自己計畫路徑,很少與我們所熟知的登山界人士往來。登山界素負盛名的四大天王中,他也只和林文安前輩爬過白姑大山,開了一條新路。

  當然更有趣而重要的是,山爬愈多,楊先生跟傳統登山界在理念上的差異也加大。他並未拘限於登山的「小天地」裡,反而經由開拓新路線和實訪原住民,展開更寬廣的視野,在強烈抱持著本土信念,以及充滿對早期台灣登山、古道與原住民歷史的求知精神下,他「遠離」了大部分的登山人,走向了殊途也不同歸的另一條路去。

  楊先生也十分了然自己為何朝這個方向前進的因由。後來,在評述台灣大學登山社的《丹大札記》(一九九一)裡,便由衷提出這幾年來少見的,具有遠見性的登山建言,值得關心登山未來的人深思:

  「對山岳界而言,國內的登山運動已經出現瓶頸;各地的山頭都有登山客的足跡;溯溪、橫斷、縱走或是岩雪攀登也都逐漸被開拓出來,海外登山近十年來未有更大的突破,因此整體來看,雖然不斷有路線變化和技術引進,使活動仍有蓬勃的樣貌,但在大方向上卻有隱憂,登山運動已到了發展上的轉捩點。如果參考國外的狀況,其實不難發現我們已經背離了國外登山運動的走向,國外登山運動的走向是如何呢?簡單的說就是登山學術化。藉著登山,從橫面空間性的認識到縱向時間性的瞭解,也就是深入地區內的地形水文、風土人情和歷史文化。從實實在在的田野見聞中建立知識的基礎。」

  不過,相似的觀念,更早時我已有幸先親聆他的教誨了。記得那是我們的第二次見面,一九八八年秋天的事。蒙楊先生餽贈他的另一本傑作《玉山國家公園八通關古道東段調查報告》。他的妻子徐如林也伴同來訪。徐如林在台大唸書時,為了完成她的「成人禮」,以一個女子面臨體力極限與智慧的挑戰,單獨七天走完南湖大山,震驚了登山界。她和楊先生因山結識的姻緣,無疑也是登山界的一段傳奇佳話。

  那天,似乎也是我非正式地懇請他們夫婦幫忙在副刊撰稿。於是,楊先生又重新執筆,譯註與考證歷史與人文相關的登山報導,完稿後,便寄交我過目。

  諸如太魯閣合歡越嶺道、關門越嶺道等日治時期著名的探勘報告與戰爭記錄,這些難得的史料,就是在他苦心孤詣下得以重新出爐,逐一於自立副刊見報。這時,每回拜讀其文章,更是獲益匪淺了,且不斷被其獨特的發現所震懾。

  綜觀這些「新」的歷史事件與古道探勘,正是他登山多年後,一個階段的轉向,也兌現了他自己所提出的「登山學術化」的實踐:「從橫面空間性的認識到縱向時間性的瞭解……。」

  民國八十年十一月,我和詩人焦桐在好奇與仰慕之心慫恿下,陪同楊先生前往海岸山脈,探尋一條百年前和八通關同期的,橫越安通的古道。這是我第一次在野外和他一齊登山、探勘古道,共同尋找歷史謎題的答案。趁這個難得的機會,我也才能約略體會其登山心境之一二。

  楊先生的登山性格,十年來如一日,謹守老一輩本省人嚴格的生活規範;豐富的野外經驗,更使他的登山哲學充滿道德感。在平地世界,在複雜的功利社會裡,這樣的自律原則,以及對自然的情懷,我卻隱隱感覺,或許無法像在山裡那樣順遂。

  可是,在山裡,在山的險峻與荒涼裡,他卻像是永遠溯河回鄉的鮭魚,快樂而滿足。何況,說實在的,在社會裡的浮華終究是山與山之間縹緲的雲,只有山的實體才是具象的。唯有當我們把山放到目前,把自己弱小的生命放回大自然世界的懷抱裡,那一時那一地的生命情境才會放大,變重。

  這是三○年代台灣著名的博物學者、登山好手鹿野忠雄的信念。想必也是後繼的崇仰者楊先生,這樣特立獨行,緊緊抱持著登山歷史的情懷者,才所能深刻體悟的吧!

自序

人與山林的真實故事
徐如林


  這本書寫的人物大家都很陌生,這本書寫的地方,多數人永遠不可能踏上去,然而,這是真真實實台灣的原貌,這是發生在占據台灣四分之三面積的高山上,人與山林的真實故事。

  我和楊南郡先生在民國六十七年九月結婚,正式吿別「孤鷹行」的日子,因為我們原本就是在山上認識的,當然彼此成了親密山友。這十幾年來,我們在工作之餘,曾為中國時報每週撰寫「浮生專欄」,介紹了一些淺近的山林健行路線,也為玉山國家公園、太魯閣國家公園、雪霸國家公園調査研究園區內的古道,更到歐洲、非洲、日本、尼泊爾、紐西蘭等地登山,可以說,我們從來不曾離開衷心喜愛的大自然。

  但是,兩個人,十五年,竟然只有十二篇文章可供結集?只能說,我們花了太多時間在田野調査、撰寫古道研究報吿、應付日常的工作,以及養育現年十歲和十二歲的兩個小孩。在這種狀況下,拚了命寫出來的文章,就彌足珍貴了。

  這些文章是不得不寫的,因為它們是真實的見證,而且,我們若不寫出來,就永遠沉埋湮滅了。像淸代「八通關古道」的調査經過,在高山深壑中找尋祖先開拓台灣的足跡,眞恨不得把那些砌得工工整整的石階,展示在急功近利的後代子孫面前;像合歡古道的「錐麓斷崖」段,在中橫燕子口上方,轟地一千二百公尺的大峭壁上,我們多麼希望每一個人都能走在這一條開鑿在大理石絕壁上的小徑,和我們一起接受視野、心靈的大衝擊。

  「馬海僕岩窟」是霧社事件最後三百人寧死不降、集體自殺的地方;「斯卡羅」是一個顯赫一時、倏然失落的民族;失踪於北婆羅洲的鹿野忠雄,有個八十三歲的阿美族老友,時時追憶六十年前「與子偕行」的山林故事……

  這些少有人知的故事,少有人跡的大自然祕境,還包括關山的大斷崖、卑南主山之南的高山雨林、魯凱族的祖靈地、古白楊崩壁等等,是構成我們台灣島歷史、地理的重要成分,我們因不忍它們茫然不被人知而留下文字記載。

  民國八十年,南郡自工作單位退休了,有更多的時間深入山林探勘、訪問耆老、整理史籍資料,〈斯卡羅遺事〉就是他結合史實與現況而成的報導。這篇文章赢得「十五屆時報文學獎」報導文學首獎,對他來說是一個很大的激勵,《與子偕行》這一本書的出版,也是一個激勵。

  至於我,對於這一本書的貢獻度實在很低,忝列為兩位作者之一,其實最大的功勞只是「與子偕行」,並鼓勵他繼續不斷地寫出文章來。

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ISBN:9789864431199
叢書系列:自然公園
規格:平裝/256頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/增修版
出版地:台灣
本書分類:文學小說>華文創作>散文
本書分類:文學小說>華文創作>自然書寫

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合歡古道

雲深不知處


大約二十年前,我在台南市立圖書館看到一些有關合歡越嶺道的日文書,其中一本是︽太魯閣蕃討伐誌︾。書中詳述為了平定當時頑抗不休的太魯閣泰雅族原住民,民國三年起日軍及日警如何大費周章,從霧社整修這一條工程艱鉅的越嶺道,以及卡拉寶、西拉歐卡、古白楊等部落,誓死作戰,損傷慘重。

另一本書是太魯閣戰事過後,一位日籍教師健行於這一條當時已是部落間交通要道及熱門健行路線的合歡越嶺道上,字裡行間充滿對台灣山岳的熱愛和對大自然的天人契合,與征蕃記裡濃厚的殺伐之氣,簡直判若天堂地獄,但是給予我的心靈震撼則無分軒輊。當時我多麼想踏著歷史的足跡,一一去尋訪這些文獻中的軼事,然而由於東西橫貫公路是沿著合歡古道而建的,我一直以為:記載中的古道已蕩然無存了。

民國六十三年七月,我在碧綠附近受阻於颱風道路坍方,巧遇一原住民,告以山地居民有時由碧綠神木沿小徑下天祥,只要一天即可到達,但是當時風雨未息,而沿途路況未明,不敢貿然前去。

返家後翻閱資料,赫然發現:原來中橫自碧綠以下,因古白楊大坍方地形不易克服,以及魯翁溪、瓦黑爾溪橋距過長,改沿合歡越嶺道的洛韶支線走,(即今慈恩、洛韶、西寶段),自碧綠至天祥間三十二.七公里的主線因此得以保存。這幾年來,我一面加強收集研讀有關合歡古道的資料,一面也試行做過幾次小規模的探勘,並於民國六十九年十月發表中橫舊道一文,介紹了巴達岡錐麓大斷崖段及天祥至碧綠段古道,希望召集同好把古道復甦。

民國七十五年二月,獲悉中研院陳仲玉先生有個太魯閣國家公園人文史蹟調查計畫,於是把合歡古道介紹給他,並邀集高市登山會林古松、郭信裕、廖吉成三位好手助陣,第一次大規模試走合歡古道,可惜天雨如注,加上古道久未有人走過,榛莽叢生,坍方處處,只走到卡拉寶與西拉歐卡間之溪谷,就半途折回了。回程悵望煙雨茫茫的立霧溪谷,古道正在雲深不知處,失望之情,不言可喻。

不久,我受內政部營建署委託,主持合歡越嶺古道的調查與整修研究計畫,多年心願得償,立刻快馬加鞭探勘。先是把較短的一段:錐麓斷崖古道踏查完畢,然後輪到重頭戲—碧綠至天祥間的古道。

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ISBN:9789864431199
叢書系列:自然公園
規格:平裝/256頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/增修版
出版地:台灣
本書分類:文學小說>華文創作>散文
本書分類:文學小說>華文創作>自然書寫

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2014年12月17日 星期三

【暢銷書】最大的寧靜[Zui Da De Ning Jing]*文學小說類*

最大的寧靜[Zui Da De Ning Jing]~推薦!

作者:李娟
出版社:新經典文化
出版日期:2014/12/17
語言:繁體中文

定價:300元

ISBN:9789865824327
叢書系列:文學森林
規格:平裝/336頁/14.8x21cm/普通級/部份全彩/初版
出版地:台灣
本書分類:文學小說>華文創作>散文
本書分類:文學小說>華文創作>自然書寫

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【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

李娟


  散文作家,詩人。

  1979年生於新疆。高中畢業後一度跟隨家庭進入阿勒泰深山牧場,經營一家雜貨店和裁縫舖,與逐水草而居的哈薩克牧民共同生活。1999年開始寫作,著有《離春天只有二十公分的雪兔》、《羊道:游牧春記事》、《羊道:游牧初夏記事》等,出版後得到巨大迴響,被譽為文壇清新之風,來自阿勒泰的精靈吟唱。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

中國境內哈薩克牧民冬季游牧生活的最後紀實

  沒有手機訊號、沒有電、沒有水源,
  冬牧場裡有的是白雪漫漫,和零下二十至四十度的嚴寒。
  生命在至大的寧靜、至寒的孤寂間頑強挺立,
  人們從一塊饢餅、一碗熱茶的簡單裡覓得富足。
  這裡是牧民們千百年來的家,
  在他們最艱辛的生活模式中,流傳著最深刻的生存驕傲。

  「在這樣的荒野、這樣的冬天裡求生存,不能忍受痛苦是要遭鄙夷的。
  從此之後,我在面對艱難的生活或不測的命運時,得以更加從容。」(作者李娟)

  在人煙罕至、金錢形同廢紙的大漠盡頭,生命遠比我們所看到、所瞭解的更結實,更頑強──

  「去冬牧場的路途很遠,要趕著牛羊馬匹,要帶很多東西。但帶的再多,到了冬牧場,還是會覺得太少。因為在那茫茫草原中,只有你一戶人家,只有你帶來的這一點東西……」

  沒有自來水,沒有網路,沒有店家、醫生……自漢代以來逾千年的冬日,哈薩克牧民寂靜地生活在這片橫亙萬畝的大漠上,所有事都得靠自己解決。這是從新疆市區出發需要騎馬三天才能抵達的遊牧民族冬季牧場:大地全是乾涸的枯草,人們一天只有一頓正餐;零下四十多度的低溫,沒有一棵大樹阻擋風雪,僅靠著羊糞堆起的厚牆取暖;牧場深居內陸沒有水,得走路數公里揹雪回家,洗澡只有一小勺水。但這樣的生活並不寂寥:牛羊生病了,便把牠們召進沙窩子共寢共食;大漠上的一枯草一矮木,都是過冬的重要物資;客人自由地走進屋子,主人立刻備好滿桌美食款待;買賣物什,只憑一張寫著名字和金額的小紙條──這裡是真正的「與世隔絕」,是牧民們千百年來的家、游牧世界的中心,他們在此生活得寧靜、沉默、自在而舒暢。

  被譽為「阿勒泰的精靈」、「新疆的三毛」,平日以寫作為生的李娟,在2010年冬天隨一家哈薩克牧民進入這個游牧民族的冬季牧場,開始三個多月的雪地生活。透過與牧民的日日相處,她真實地記錄下這段冬牧之旅。除了艱困的生活,也將注意力放在動物和人的關係上,她發現駱駝經常迷路、馬兒需要不斷地吃草、羊群是很盲從的動物……從牠們的天性出發,賦予新的情感。李娟以純淨的文字寫下這片距我們千里之遙的大漠上的故事,為世人留下中國境內游牧民族最後的冬牧紀錄──就像駐地記者寫下異國的所見所聞,但她不只是個記者,她是一位真正的作家。

  【李娟的冬牧記事】

  ◎轉場的日子:這裡冬季長達半年、土地貧瘠,使哈薩克人不得不選擇「游牧」這種艱辛動盪的生活方式,年復一年恪守自然的規律在大地上穿梭。牧人們每年遷徙距離逾千里,搬遷次數最多的,一年中平均每四天就得搬一次家。這麼動盪艱辛的生活,這些寂寞又堅強的心……(第一章‧三天的行程)

  ◎城裡來的電視:電視把外面的世界帶進了荒野,撕開了這荒野的沉靜。然而,它令牧人們驚羨外面世界的同時,又覺得那樣的世界可笑極了──那麼多輕率的愛恨情仇、顯而易見的欺騙、囉哩八嗦的眼淚和隱情、拚了血本的噱頭……連既不見多也不識廣的牧人也會嚷嚷著「換台!」電視機就像拖拉機,轟轟隆隆碾來碾去,所到之處破碎混亂、狼藉不堪。(第二章‧唯一的電視)

  ◎大漠人家的裝飾:有一天,加瑪在舊衣服的口袋深處摸到一枚假金戒指,為表示友誼,加瑪把它送給了我。我非常喜歡,因為它看上去和真的金子一模一樣。若是以前,我怎樣也不會把這樣的假東西戴在手上。可如今,在荒野深處這個儉樸甚至寒磣的家庭裡、在僅備最基本日常用具的生活裡、在空無一物的天地間,它是我唯一的修飾,是我莫大的安慰。它提醒自己是女性,且是有希望和熱情的。每當我趕著小牛向荒野深處走去,總是忍不住不時用右手去撫摸左手的手指,好像那枚戒指是我身體上唯一的觸角、唯一的柄持、唯一的開啟之處。在藍天下,它總是那麼明亮而意味深長。(第一章‧冬牧場)

  ◎生存的意志:若是在城市裡、在人群中,當生活陷入絕境時,還能伸手乞討,還能在垃圾箱裡翻找廢棄物。在那裡,人永遠都有最低限度的生存保障,永遠都有活下去的機會─—在那些地方,「活下去」並不是最重要的事,最重要的事是「活得更好一些」。可荒野不,在荒野裡,人需要向動物靠攏,向植物靠攏。荒野沒有僥倖,沒有一絲額外之物。(第三章‧食物)

各界推薦

  「李娟的敍述來自她的記憶深處,以及那片廣袤沉靜而豐腴的土地。她記住的恰恰是易被人們所遺忘的一切——那些正被現代文明分分秒秒侵蝕的、某種古老而民間的傳統。正是這種富有價值的、兼具深情與克制的日常記錄和生活描寫,使她的文學疆域遠遠超越具體的地理界線與時間限定,在廣大的時空獲得延伸性的力量。」──2011年人民文學獎評語

  「越看越激動,怎麼形容那種心情呢?就像在一條塵土漫天的路上走了很久很久,眼前一片灰敗,突然一轉頭,發現腳邊開著一叢遺世獨立的從未見過的花。頓時人也不焦灼了,心也不空虛了……我深深感受到她心中那股柔韌堅定的力量,她像兀自蓬勃的野草一樣貼服著深遠的大地,把瑣碎枯寒的生活聚合成閃閃發光的不朽鑽石……再也沒有遇到比李娟更珍惜自己寫下的每一個字的作者。」──讀者

  「讓人有種處處共鳴、醍醐灌頂、還時不時地熱淚盈眶的感覺,超越了散文帶給我們的體驗。優美的語言、俏皮生動的描寫、深刻不浮誇的思考、全局式的視角,我欣賞李娟的才華、見識、堅強的性格,欣賞她的風度、思考的能力,更欣賞她似乎懂得一切但又始終保持著孩子般的純真和熱情」──讀者

  「牧民與動物與生俱來的本能,也許真像李娟所說:不是上大學就能學到的,甚至研究所畢業也未必能學到。毫無疑問,李娟在本書中強烈地表露出她對哈薩克民族這種傳統生活的尊敬,以及她對這片土地的熱愛。」──讀者

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第一章 冬窩子
第二章 荒野主人
第三章 寧靜
第四章 最後的事
後記
李娟在冬窩子 文/段離

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ISBN:9789865824327
叢書系列:文學森林
規格:平裝/336頁/14.8x21cm/普通級/部份全彩/初版
出版地:台灣
本書分類:文學小說>華文創作>散文
本書分類:文學小說>華文創作>自然書寫

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最開始

……所謂的「冬窩子」,不是指具體的某一個地方,而是游牧民族所有的冬季放牧區。從烏倫古河以南廣闊的南戈壁,一直到天山北部的沙漠邊緣,冬窩子無處不在。那些地方地勢開闊、風大,較之北部地方氣候相對暖和穩定,降雪量也小,羊群能夠用蹄子扒開薄薄的積雪尋食下面的枯草,而適當的降雪量又不會影響牧民們的生活用水和牲畜的飲用水。

冬牧場遠比夏牧場乾涸、貧瘠,每家每戶的牧地因此非常闊大,一家遠離一家,交通甚為不便,甚至可算是「與世隔絕」。

進入冬窩子的牧民們,在大地起伏之處尋找最合適的背風處的窪陷地,挖一個一兩米深的坑,坑上搭幾根木頭,鋪上乾草束,算作頂子。再修一條傾斜的通道通向坑裡,裝扇簡陋的木門,便成了冬天的房子:地窩子。於是,在無數個冬天裡,一家人便有了擋風避寒之處。地窩子都不會很大,頂多十來個平方公尺,一面長長的大床榻加一只爐子、一個小小的廚房角落,便抵得滿滿當當。人們在其中生活,摩肩促膝,實在沒什麼私密性可言……

總之,去冬窩子不是一件簡單的事,可選擇的範圍小之又小。

就這樣,最終選擇了居麻一家。

居麻很能說些漢話,他家搬家路程為三天。居麻夫妻倆年近半百,隨行的只有一個十九歲的女兒加瑪——真是再理想不過啦!

其實,最主要的原因是:這些年居麻欠了我家好多錢,他家又太窮,看情形是還不起了,也不指望了。不如到他家住幾個月,把錢全吃回來——這是我媽的主意。

可後來,每當我扛著三十多斤的雪步履蹣跚、氣喘如牛地走在茫茫沙漠中,便忍不住喟歎:失策了。

確定了人家後,我便開始做各項準備。

想到駱駝負重時的可憐樣,我狠著心把行李精了又精、減了又減,結果又失策了,出發時才曉得居麻家雇了汽車拉行李──汽車搬多少東西都不會嫌累的。於是他們家無論什麼樣的破瓶爛罐碎布頭全捎進了沙漠。

於是未來的日子裡,我就兩身換洗的內衣和一件外套(髒到合影時,都沒人願意和我站在一起),保暖用品只準備了最基本的羽絨衣駝毛棉褲和圍巾手套帽子之類。鞋倒帶了兩雙。後來事實證明,一雙就夠了。

ISBN:9789865824327
叢書系列:文學森林
規格:平裝/336頁/14.8x21cm/普通級/部份全彩/初版
出版地:台灣
本書分類:文學小說>華文創作>散文
本書分類:文學小說>華文創作>自然書寫

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010657320?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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