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2016年10月28日星期五

【暢銷書】漢字樹5：與天地神靈相關的漢字[Han Zi Shu 5： Yu Tian De Shen Ling Xiang Guan De Han Zi]＊文學小說類＊

漢字樹5：與天地神靈相關的漢字[Han Zi Shu 5： Yu Tian De Shen Ling Xiang Guan De Han Zi]～推薦！

作者：廖文豪
出版社：遠流
出版日期：2016/10/28
語言：繁體中文

ISBN：9789573279006
叢書系列：綠蠹魚
規格：平裝/416頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：文學小說>國學常識>字詞分析
本書分類：語言學習>中文/方言>寫作/作文>字辭彙用法

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

廖文豪

　　長期任教於國立台北商業大學，歷經電腦中心主任、圖書館館長等職務，鍾情於古漢字研究，鑽研甲骨文近二十年，自行開發出完整系列圖象字及漢字樹系統，且已獲得相關專利。退休後，創立中華圖象字教育有限公司，擔任執行長，所著《漢字樹》系列皆已發行中文簡體版、韓文版多年。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　《漢字樹》全套五冊的出版計畫，前後歷時五年，基本上分為生物與非生物兩大類。其中，一、二、三冊與生物相關，四、五冊則與非生物相關。

　　大致而言，第一、二冊介紹與人及身體器官相關的漢字，第三冊介紹與動植物相關的漢字，第四冊介紹文明器物及房舍的漢字，而本系列第五冊《漢字樹5》則是大自然與神靈篇，主要演繹「天地萬物本於一」，亦即介紹「一」所衍生的漢字。

　　在古代思想裡，萬物本於一，「一」不只代表數目，也代表萬物的開端，因為與「天」、「地」、「神靈」或「祖先」有關的字都具有這個符號。簡單來說，「一」衍生出天、地、神靈，而天與地又化育出日、月、山、川與各種生物。就宇宙起源而言，「一」蘊藏著無限大的能量，一個宇宙大爆炸，從無到有，自然界與萬物於焉誕生。由此窺知，宇宙的創造是有次序的，漢字的衍生何嘗不是如此。

　　作者廖文豪教授打破部首的限制，根據漢字構件之間的關係，重新建立樹狀圖，也讓中文的使用者、學習者有了一種新的觀看角度與認知空間。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第一章          天地本於一
第二章          從一到十全
第三章          天上神靈
第四章          閃電與占卜
第五章          高牆、山崖與河岸
第六章          土地與祖先
第七章          山丘
第八章          太陽與月亮
第九章          火
第十章          水

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【Preface】序/前言/推薦/心得

自序

天地萬物本於一

　　《漢字樹5》主要在介紹「一」所衍生的漢字。當我將這些衍生字彙整之後，赫然發現，原來先秦典籍的「萬物本於一」思想竟然如此完整地蘊藏在文字裡面！

　　「一」不僅是數字的開始，也代表萬物起源，因為與「天」、「地」、「神靈」或「祖先」有關的字都具有這個符號。《禮記》說：「萬物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝。」這是儒家「天生萬物」、「天生蒸民」的思想，天本為大，一切從天而來，接著是地，日、月、山、川、水、火、氣相應而生。簡單來說，「一」衍生出天地神靈，而天與地又化育出日月山川與各種生物。就宇宙起源而言，「一」蘊藏著無限大的能量，一個宇宙大爆炸，從無到有，自然界與萬物於焉誕生。由此窺知，宇宙的創造是有次序的，漢字的衍生何嘗不是如此。

　　第一章「天地本於一」是介紹「一」如何衍生出天、地與邊界有關的漢字。第二章「從一到完全」是介紹數字的表達，首先描寫燎柴祭天時，從一根、兩根、三根、四根木柴，再到五根交叉堆疊成一組；其次描寫匯集與分配祭物，從六合、七切、八分、九抓，最終來到十全十美。

　　第三章「天上神靈」介紹至高之處的概念，從高天中的太「陽」、高崖上的「泉源」，再到至高之處的「神」、與上「帝」，這些字共同之處在於都有一個代表極高之處的甲骨文符號。第四章「閃電與卜卦」論及殷商人相信閃電是天神的作為，隱含天意。他們希望從裂紋中找出端倪，然而，閃電不常有，其裂紋稍縱即逝，難以追蹤與考察，於是占卜者便發明了灼龜觀兆之術，想要從龜甲或獸骨的裂紋探求天意。

　　天與地之間的距離要如何表達呢？甲骨文既然以「一」代表天、地，很自然地就以「丨」來代表垂直高聳。含有此符號者，除了第三章所介紹的至高神、高空太陽之外，其餘就是第五章「高牆、山崖與河岸」所介紹垂直高聳的城牆、懸崖峭壁等地形地物。

　　土地與祖先都具有生養眾多的意義，是中國人自古以來所尊敬的。土地生養五穀菜蔬，祖先繁衍出子子孫孫，使人類能生生不息。發人深省的是，「土」地、與「祖」先的代表符號都是從甲骨文(丄)開始，都具有從根基往上不斷發展的意義。這是第六章「土地與祖先」所彰顯的精神。此外，第七章「山丘」的字根也具有從地「土」向上發展的符號與意義。在構字裡，大山稱為「山」，小山稱為「丘」，都是以尖聳地形來描寫。

　　古人觀察天體，無論太陽、星星或「月」亮都是圓的，於是以圓孔的玉琮或圓形的玉璧祭天，這種形狀也反映在太陽、星星與月亮的象形字之中。第八章「太陽與月亮」，首先介紹了古人的晨昏作息與氣候節氣都是以太陽為依歸，太陽散發熱力與光芒，是一切能量的根源，因此，「日」所衍生的字非常繁多，可見其重要性。隨後介紹了月亮的陰柔與多變，甲骨文「肖」像一彎新月，或稱眉月，代表微弱的月光，「夕」是弦月，代表夜晚，而「月」則是半圓的月亮，代表月亮。此三字的甲骨文符號呈現出月亮由朔轉望的逐步演變。

　　在自然界中，除了天體與地貌之外，影響人類至深的當屬「火」與「水」了。人的日常生活總離不開火，第九章羅列了許多有關「火」的漢字，透過這些古文圖像，我們大致可以了解古人是如何利用火來烹煮食物、製作照明設備，又如何以火取暖、祭天，甚至以火治療疾病。《韓非子》記載古代先祖懂得鑽木取火，教導人民吃熟食，免於疾病，被尊為「燧人氏」。其人雖已不可考，但鑽木取火確有其事。《焦氏易林》記載古人「鑽木取火，掘地索泉。」《管子》及《韓非子》也都有「鑽燧取火」記載。鑽木取火所用的細棍，是一支尖棒，古代稱之為「木燧」，是周朝人隨身攜帶的用具。更令人驚嘆的是，甲骨文圖像、也記錄了這件歷史，就考古而言也多有出土證物。

　　水對人類是不可或缺的，無論在生活上的各種層面都離不開水，因此，「水」的衍生字非常多(第十章)。「水」匯集成「川」，遇冷凝結後變成「冰」，蒸發後變成「气」，而气在空氣中凝結後變成「雨」降落地面，這些水的衍生字也都收錄在第十章裡。值得一提的是，水的符號不僅出現在許多日常生活用字裡，水還與上古歷史有緊密關聯，尤其是洪水氾濫有關的故事。透過這些古字，讀者將對上古史的發展有相當深刻的感受。

　　當我寫完最後一章時，不禁對古人的敬天精神深感佩服。由於敬天，因此古人行事講求順應自然，不破壞生態環境，遵行季節循環所產生的規律，使萬物生生不息；因為敬天，所以體悟出人一切所需都由天地自然所供應，於是懂得珍惜所有；因為敬天，所以追尋本源，進而感念前人貢獻，於是祭天之餘也同時追念祖先，漸漸培養出感恩的美德；也因為敬天，他們一方面想找出天所定的自然規律，企圖建立一個和諧模式，一方面又效法天，創育萬物，於是激發出各種智慧與創意。或許就是這種敬天懷祖的精神形塑出千年不墜的漢字文化。

　　漢字樹系列共有五冊，本書是最後一冊。在布局上，第一至三冊是討論有關「生物」的漢字，包含第一冊人篇、第二冊人體器官篇及第三冊動植物篇。第四冊是器物文明篇，第五冊則是大自然與神靈篇。這五冊可以說已經網羅了所有漢字獨體符號及絕大部分的常用漢字。

　　在開發漢字樹系統的期間，感謝各方讀者的協助與指正，使這套書能不斷精益求精。當有新證據出現，或有更具說服力的論述時，我都會重新檢討並予修正，若仍有未及修正的前幾冊錯誤，還請讀者見諒。期望在你我的耕耘之下，漢字能成為全世界的共通語言。

廖文豪
候教處（Email: liao@ntub.edu.tw）

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一到十的數字衍生「再」──又一個

從「一」衍生出的漢字

再（ㄗㄞˋ ）──又「一」隻「鱉」（冉）
鱉是貪餌的動物，容易釣獲。《焦氏易林》：「魚鱉貪餌，死於網釣。」《韓詩外傳》：「魚鱉厭深淵而就乾淺，故得於釣網。」「再」引申為第二次，又一個，相關用詞如再次、再版等。甲骨文代表已經有「一」隻「鱉」（冉），接著又有「一」隻。

從「二」衍生出的漢字

互（ㄏㄨˋ ）──將「兩」物「勾連」在一起
引申為兩者之間、彼此，常用詞如互相、互助、交互、互動等。

些（ㄒㄧㄝ）──「靠近身邊」（此）的這「兩」個（二）
中國人以「兩」代表少數的幾個。口語上的「一兩個」，往往就代表「一
些」。「些」引申為不確定的數目。

輛（ㄌㄧㄤˋ ）──需要「兩」個人或兩匹馬拉的「車」
「兩」個人或兩匹馬同拉一部「車」是古代常見的車子構形。「輛」引申
為車子或車子的計量單位。

從「三」衍生出的漢字

三」──三個

珍（ㄓㄣ）──「三人」都想要的寶「玉」
引申為人人都喜愛的、稀有的寶物，常用詞如珍貴、珍惜、奇珍異
寶、珍禽異獸、山珍海味等。

滲（ㄕㄣˋ ）──有「水」「參」與進來
引申為液體慢慢浸透或漏出。常用詞如滲透、滲漏、滲入、滲出等。

趁（ㄔㄣˋ ）──「三個人」奔「走」追逐爭勝
一看見獵物，獵人便一擁而上，看誰能拔得頭籌。在古籍中，「趁」代
表許多人在追逐一個共同目標，如《梁書》：「常與少年數十人澤中逐
獐鹿，每眾騎趁鹿，鹿馬相亂，景宗於眾中射之。」《後漢書》：「突騎趁擊。」「趁」引申為把握時機，常用詞如趁機、趁虛而入、打鐵趁熱等。

彭（ㄆㄥˊ ）──「連續」（彡）擊「鼓」（壴）所發出的震盪聲音
「彭」的本義為鼓聲，引申為眾多、盛大。《說文》：「彭，鼓聲也。」清代文字訓詁學家朱駿聲說：「彭，從壴從彡，會意，彡即三也，擊鼓以三通為率。一鼓作氣，再而衰，三而竭（語出《左傳》）。」

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2016年9月28日星期三

【暢銷書】漢字與英語的幽秘心靈：刻在全球兩大語言裡的深邃世界觀（兩冊套書）(漢字百話、he Secret Life of Words: How English Became English)＊文學小說類＊

漢字與英語的幽秘心靈：刻在全球兩大語言裡的深邃世界觀（兩冊套書）(漢字百話、he Secret Life of Words: How English Became English)～推薦！

作者：白川靜,亨利‧希金斯
譯者：鄭威,林俊宏
出版社：大家出版社
出版日期：2016/09/28
語言：繁體中文

定價：840元

ISBN：8667106505697
叢書系列：Common
規格：平裝/754頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：文學小說>國學常識>字詞分析
本書分類：人文史地>世界史地>文化史

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

白川靜（1910- 2006）

　　當代重量級的漢學家。十四歲開始接觸漢文與漢詩，終其一生鑽研漢學，透過對卜辭金文的縝密分析，重新確立了完整的漢字體系及漢學文化系統，影響眾多後進，備受全球文字學研究重視，並與台灣中央研究院院士屈萬里先生及中國學者楊樹達先生等針對中國古代史學進行交流，也曾多次來台調查故宮博物院的館藏古物。

　　1962年以「興的研究」取得京都大學文學博士。1981年獲頒立命館大學名譽教授的殊榮。以逾半世紀的中國古代與文字研究，榮獲文化功勞獎、瑞寶章、每日出版文化獎、菊池寬獎、朝日獎等多項日本重要文化獎章。

　　重要著作有：字書《字統》《字訓》《字通》；漢字學名著《甲骨文的世界》《金文的世界》《說文新義》《漢字的世界》等；中國古代學研究《中國古代的文化》《中國古代的民俗》《孔子傳》《詩經》等；以及多部論叢與作品集。

亨利．希金斯Henry Hitchings

　　語言和文化歷史評論家，生於1974年，畢業於牛津與倫敦大學。著有《約翰遜的字典》、《真的不用讀完一本書》。他也是《衛報》《金融時報》《新政治家》等報章雜誌的撰稿人。

譯者簡介

鄭威

　　2009年畢業於武漢大學歷史學院，並獲歷史學博士學位。曾在美國賓夕法尼亞大學留學。現任武漢大學歷史學院講師，從事中國古代史研究。譯有《遣唐使眼裡的中國》一書。

林俊宏

　　師範大學翻譯研究所碩士。喜好電影、音樂、閱讀、閒晃。譯有《剪刀、石頭、布》、《群的智慧》等書。現就讀於師大譯研所博士班。

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

研究語言就像考掘人類經驗，文字中帶有各種夢想和苦痛的化石，也保留了前人使用的歷史痕跡
開創漢字研究的新局面 ‧ 探索英語蘊含的驚人能量

　　《漢字百話》

　　★榮獲2012年金石堂書店最具影響力的書、好書大家讀【人文及社會類】選書

　　重拾上古先民對鬼神的崇敬，讀出文字中隱含的想像。
　　每日自我們筆下隨意流泄而出的文字，原來都曾藏有神祕的咒術、儀式。
　　全球重量級漢學家白川靜，融合神話、考古、民俗與文學，
　　回到甲骨文、金文的洪荒世界，再現「倉頡造字，鬼哭神號」的魔界幻境！

　　漢字是全世界唯一仍在普遍使用的象形文，價值日漸受到重視，從全球的漢字熱可見一斑。三千多年前上古時代的世界觀與生活史，就在漢字一筆一畫的映射下，歷歷在我們眼前展開。

　　但要真正理解漢字，我們必須跳過《說文解字》，回到造字之初，看看在西元前十七、十八世紀，人們是如何造出、使用文字。

　　那是血腥殘暴又奇幻瑰麗的時代，人們篤信物有靈，天上的雲有龍，風中有鳥形神；蛇蟲有巫靈，人的首級是法器；與敵人交手用咒術，大小事均有儀式……人們馳騁想像，將景象與意念化為象形，刻上蔔辭上告神靈及祖靈，萬事萬物因而有了名。但與其說象形是具象的描形，不如說是抽象的象徵。「山」「水」「日」「月」等字，都可望形知義，但「善」「惡」「義」「得」等抽象概念，又是如何演繹成形？

　　白川靜窮畢生心血，親手抄錄近十萬筆甲骨金文資料文，直達三千年前的現場，旁及考古與民俗，融匯神話及文學，開創漢字研究的新局面，找回漢字根本的思維與記憶。且讓我們重拾上古時代先民對鬼神的敬畏與依賴，讀出文字中隱含的欲望與想像。原來每日自我們筆下隨意流洩而出的文字，曾經都含有神祕的咒術、儀式。

　　「命」最初寫作「令」，是人戴著禮冠靜靜跪著接受神的啟示；
　　「名」的上半部是祭肉，下半部是告於祖廟的「禱文」，嬰兒養育到一定年齡時，賜予他身為氏族成員的「名」，並向祖靈報告；
　　「告」不是牛叫，而是在神器中插入樹枝，向神祝告；
　　「媚」是為了加強咒力，在臉上描畫紋飾的巫女；
　　「善」是祭上牲羊，雙方以言起誓，進行神判，勝出者即為善；
　　「道」是提著敵人的首級行走，把首級當成法器……

　　『倘佯白川靜的漢字世界，彷彿重返「聖俗同在，陰陽對流，天地未分，鬼靈並存，神人合體」的混沌時空。』

　　漢字決不僅是語言的表記形式，而擁有自身的價值。而漢字體現的，正是天地間萬物萬象所展現栩栩如生的姿態。《漢字百話》融合了白川靜對神話、考古、民俗、訓讀細節的敏銳觀察，捕捉每個文字構件所隱含的象徵意義，並援引《詩經》《九歌》《周易》《禮記》與日本《萬葉集》《古事紀》等經典，將漁經獵史融入漢字解析。這位一代漢學家，以他宏闊的學識和想像，完美地為我們重現古代社會。

　　《英語的祕密家譜：借來的文化、逆勢成長的歷史、強制推銷的人類意識大雜燴》

　　學好英語 ≠ 暸解英語

　　如果你不曾讀過英語的歷史，你也就：
　　A) 無從得知英語強盛的祕密
　　B) 錯失了英語蘊含的豐沛意象與歷史記憶

　　翻開英語的家譜，你會驚訝於英語的瓜瓞綿綿。全世界的人民都在依照自己的使用習慣改寫這種語言，因此我們有了Spangish（西班牙英語）、Singlish（新加坡英語）、Inglish（印度英語）、Chinglish（中式英語）……然而真正稱得上琳瑯滿目、多采多姿的，卻是英語的「列祖列宗」：盎格魯薩克遜語、拉丁語、諾曼法語、古挪威語、西班牙語、阿拉伯語、烏爾都語、漢語、梵文，所有你想得到的語種，幾乎都曾為英語「注入」一點什麼。這鍋全球350種語言都湊上一腳的大雜燴，如今正在世上所有角落飄香。

　　英語是當今世上最「豐盛」的語言

　　英語不僅從各種語言中借來字彙，也借走文字背後蘊藏的文化內涵。法國食不厭精的飲食文化、義大利的藝術成就、德語在哲學思想上的探問、斯堪地納維亞人卓越的航海技巧……也隨之融入英語民族的價值觀和文化傳統中，英語因此成為當今世上最豐盛的語言，也是最能滿足人類的智識需求、最能全面描繪人類經驗的語言。

　　英語的歷史，就是半部世界史

　　借字的發生與歷史語境息息相關，既能反映各時代強權國家與潮流風尚的更迭、也暗示著不同時期的社會群體意識。《英語的祕密家譜》帶領讀者由借字窺見英國的歷史，及其他文化與之發生擦撞或者共生共榮的痕跡。剖析英語如何由羅馬帝國邊陲的番邦土語，走向21世紀的世界語言。

　　與其問：「為什麼是英語？」，不如問：「什麼是英語？」

　　18世紀的山謬．約翰遜爵士出版了史上第一本英語詞典，當時風行的法語借字如champagne（香檳）、clique（政黨派系）一概不予收錄，詞典中甚至對法語大加嘲諷、挖苦。充分展現了英語高傲的自尊。《英語的祕密家譜》細細爬梳應與歷史中圍繞著「借字」與「本體性」的長久論爭，展現千年以來英語民族對自身語言的思考。民族意識在英語的發展史中向來不曾缺席，我們將驚訝於，原來主導人類文明發展的泱泱大國，其子民間也存在著「崇洋媚外」與「多元開放」的矛盾心理。

　　根植全球—— 21世紀的日不落帝國

　　我們都剛經歷過反媒體巨獸（behemoth）的遊行、為金融肥貓（fat cat）的自利行為感到忿忿不平；如果仔細考究每一種流行字彙的來源，你會發現英語幾乎無處不在。正如作者的觀察，如今英語發展現況已超越我們對「單一語言∕民族」過時的認知，全世界人民的廣泛使用，讓現代英語的「活性」已非昔日的語言純粹主義者所能想像。英語快速學習、增生新詞的能力，也使之成為對時事反應最迅速的語種。如今學習英語已不只是為了獲取出國留學的機會或更高的薪水，而是站在全人類的高度，檢視與我們密不可分的現實。

得獎記錄

　　《漢字百話》──
　　★榮獲2012年金石堂書店最具影響力的書、好書大家讀【人文及社會類】選書
　　★王孝廉／日本西南學院大學國際文化學部教授、朱歧祥／東海大學中國文學系教授、蔡哲茂／中央研究院歷史語言研究所研究員、鍾阿城／作家、鍾宗憲／台灣師範大學國文學系教授　──聯合推薦

　　《英語的祕密家譜》──
　　☆2008年萊思紀念獎得主
　　☆2009年毛姆文學獎得主

名人推薦

　　王孝廉／日本西南學院大學國際文化學部教授、朱歧祥／東海大學中國文學系教授、蔡哲茂／中央研究院歷史語言研究所研究員、鍾阿城／作家、鍾宗憲／台灣師範大學國文學系教授　──聯合推薦

　　「令人驚豔……！《英語的祕密家譜》每一頁都充滿了豐饒的閱讀回饋……苦心孤詣的詳細說解、縝密的論證與極具感染力的文字熱誠。」——每日電訊報

　　「豐富、精采可讀的歷史！」——波士頓環球報

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【英語的秘密家譜－語言的世界觀】

英語其實是被引進英國的，日後的美國也是如此。這類混種語言（尤其是字彙方面，包含的語言足足超過350種）的歷史，也刻畫了英語人士的歷史。我們可以看到英語如何不斷求知求新，也可以看到英語這種清教徒所謂的「我們的」語言，如何受到外界的影響而改變形貌。

人都需要溝通，這點無庸置疑。語言能拉近我們的距離，也能讓我們形同陌路。雖說溝通不一定要靠語言，但語言仍是我們最靈活的溝通工具。字彙雖然並不完美，卻比肢體語言來得長久。人類能用語言表達自我，我們都將此視為理所當然，卻很少想過語言的起源或者語言所擁有的力量。

我們可能會不時忽然想到，究竟walnut（胡桃）跟wall（牆）有什麼關係？crayfish（淡水螯蝦）又不是fish（魚），為什麼字尾會有fish？事實上，walnut這個字是古英語walhnutu的現代變形，字面意思是「外國的堅果」，胡桃原本主要生長在義大利，傳入北歐後便稱為「外國的」，以有別於當地的 hazelnut（榛子）。至於crayfish，則是古法語crevice（淡水甲殼綱動物）的變體，其字源是德語的crebiz，今日的法語則稱為ecrevisse。字尾的fish是誤聽的結果。重點是：其實我們很少思考自己為什麼這樣說話，我們和其他說著相同語言的人，有什麼共同之處？語言的傳承演變，能向我們吐露先人的哪些事情？又，語言究竟如何塑造我們對世界的認知？也許我們該思考一下。

語言是一種社交能量，而人類之所以異於其他物種，關鍵也就在於語言表達能力。人無法跑得像獵豹那麼快、長得沒公牛那麼壯，也不像細菌一樣能適應各種環境，但人腦有製造和處理語言的能力，也能進行抽象思考。雖然蜜蜂能用舞蹈告訴其他同類食物的所在，綠猴的叫聲能傳遞複雜的訊號，而雀類能夠唱出多達13種的曲調，但動物的溝通系統終究能力有限，唯獨人類擁有「開放式」的語言機制，能發出近乎無數種聲音組合。大約在8萬到15萬年前，我們就擁有了語言，能夠分享各種想法、在群體內或者跟不同群體溝通、挑起（或避免）戰爭、求偶及尋找伴侶，語言也使我們能夠製造出各種被稱為「工具」的物品。

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【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

2015年7月22日星期三

【暢銷書】圖解《說文解字》畫說漢字：1000個漢字的故事[Tu Jie 《 Shuo Wen Jie Zi 》 Hua Shuo Han Zi ：1000 Ge Han Zi...]＊文學小說類＊

圖解《說文解字》畫說漢字：1000個漢字的故事[Tu Jie 《 Shuo Wen Jie Zi 》 Hua Shuo Han Zi ：1000 Ge Han Zi...]～推薦！

作者：許慎原/著,吳蘇儀/編著,張榮焜/審訂
出版社：樂友文化
出版日期：2015/07/22
語言：繁體中文

定價：480元

ISBN：9789869168045
叢書系列：圖解系列
規格：平裝/524頁/17x23cm/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：文學小說>國學常識>字詞分析

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

許慎（西元約58年～約147年）

　　字叔重，東漢時期汝南召陵（今河南漯河市召陵區）人。許慎性格淳樸誠信，博覽群書，是漢代有名的經學家、文字學家（有「字聖」之稱）、語言學家，是中國文字學的開拓者，有「五經無雙許叔重」之讚賞。許慎，師從經學大師賈逵，歷時二十一年於西元100年（東漢和帝永元十二年）著成《說文解字》，歸納出漢字的540個部首，成為中國首部字典。從古至今，研究《說文解字》的學者們既推崇這部經典，也敬重許慎的為人，均尊稱許慎為「許君」，稱《說文》為「許書」，稱傳其學為「許學」。

►GO►最新優惠► 【暢銷書】圖解《說文解字》畫說漢字：1000個漢字的故事

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　「畫」說《說文解字》，
　　「字」解中華文明；
　　一字一世界，內有大乾坤，
　　一畫一思索，智慧蘊其中；
　　一本《畫說漢字》，讓你讀懂漢字，
　　輕鬆、有趣尋根溯源漢字的精髓！

　　
　　一、全書選擇1000個常用漢字：
　　以《說文解字》為依託，精選了1000個現代生活中常用到的漢字。每個字的故事獨立成段，隨時可讀，隨時可放下。

　　二、一字一圖，不再用錯字、會錯意：
　　每一個字配上一幅精美插圖，讓你一眼看懂該字的本來意義。搭配精美、有趣的插圖，一筆一劃化為一幅幅的圖像，易學難忘，容易記憶、理解，讓你從此不再用錯字、會錯意。

　　三、完整演示漢字演變過程：
　　在每個字旁注明其甲骨文、金文、小篆、隸書、楷體等字體演變，來揭示漢字的誕生和演化過程。

　　四、精粹文字解讀：
　　每個字都以約200個文字清晰展示了文字的來源和演化過程。

　　五、精彩點讀：
　　以一句精彩文字講述了漢字中深藏的精彩故事。

　　六、多種索引，查閱方便：
　　除了漢拼音的目錄索引，更有國語拼音和筆劃索引，讓你查閱更方便。

　　七、本書內容豐富，形式生動，文字精粹：
　　可以作為文學愛好者、漢字愛好者、創意工作者的工具書使用。
　　
　　◎你知道嗎？
　　「妻」，是搶來的老婆？
　　「強」，本意是一條蟲？
　　「多」，竟然是並排的兩塊肉？
　　「囧」，原來是一扇明亮的窗？
　　「卉」，居然跟草有關？
　　「疾」，原來與箭傷有關？
　　「奠」，是雙手捧著美酒來祭祀？
　　「函」，是用來盛放長箭的囊袋？
　　「化」，是兩個人背對背站立，一個立正，一個倒立，表示變化？
　　「書」、「畫」，是真的要拿筆才能書寫、作畫？
　　「回」，是水流不停地在旋轉？
　　「既」，竟然是吃飽了要離開餐桌？
　　「民」、「面」、「限」、「直」，原來都跟眼睛有關係？
　　「竟」、「南」，原來和樂器有關？
　　「麗」、「慶」，是美麗的鹿？
　　「取」東西，除了用手，還要用到耳朵？
　　「若」，原來與女人梳頭有關？
　　「申」，是下雨時雷電發出的閃光？
　　「亦」，是人的腋窩？
　　「游」泳，手裡還要拿著旗子？……

名人推薦

　　專業推薦
　　◎宋裕
　　‧國立臺灣大學中國文學系畢業
　　‧翰林版國、高中國文科總召集人

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　　‧國立臺灣師範大學甲骨文博士

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

【目錄】（漢語拼音）
A
愛／安／按／澳
B
八／拔／把／白／百／柏／擺／敗／拜／班／般／半／邦／包／雹／寶／保／報／抱／豹／暴／卑／北／貝／狽／備／奔／本／笨／逼／匕／比／鄙／必／畢／閉／避／彪／表／賓／冰／兵／並／病／播／脖／駁／搏／蔔／捕／不／步
C
才／財／采／菜／參／殘／蠶／倉／曹／草／冊／插／茶／拆／摻／孱／蟬／長／廠／抄／巢／朝／吵／炒／車／徹／塵／臣／辰／稱／成／承／城／乘／齒／赤／蟲／寵／醜／臭／出／初／處／觸／川／傳／床／創／吹／垂／春／此／匆／蔥／從／猝／寸
D
逮／帶／丹／打／大／歹／單／擔／旦／彈／刀／導／島／到／盜／道／稻／德／得／登／弟／帝／典／電／奠／蝶／丁／冬／凍／鬥／鼎／定／東／豆／讀／肚／隊／對／兌／盾／多／奪／朵

【目錄】（注音）
ㄅ
八／拔／把／柏／脖／搏／駁／播／白／百／擺／拜／敗／卑／北／貝／狽／備／包／雹／保／寶／抱／豹／報／暴／班／般／半／奔／本／笨／邦／逼／匕／比／鄙／必／畢／閉／避／彪／表／賓／冰／兵／並／病／卜／捕／不／步
ㄆ
拍／配／跑／龐／胖／朋／彭／捧／皮／闢／騙／貧／品／牝／屏／僕
ㄇ
麻／馬／罵／摸／末／莫／墨／埋／買／麥／邁／枚／玫／眉／梅／每／美／妹／媚／魅／毛／矛／卯／茂／帽／牟／門／悶／莽／蒙／孟／夢／米／蜜／滅／蔑／苗／秒／棉／面／民／皿／名／明／鳴／
命／母／牡／畝／木／目／牧／幕／慕
ㄈ
發／伐／法／非／肥／缶／凡／反／飯／範／分／氛／焚／糞／方／房／封／蜂／豐／逢／奉／鳳／夫／弗／伏／孚／扶／服／福／斧／撫／父／付／阜／婦／復

【索引】（筆劃）
一劃
一
二劃
丁／七／乃／九／人／入／八／几／刀／力／匕／十／卜／又
三劃
三／上／下／也／亡／凡／刃／千／口／土／士／大／女／子／寸／小／山／川／工／己／巾／干／弓／才／
四劃
不／中／丹／之／五／井／仁／今／介／允／元／內／公／六／凶／分／勻／勿／化／升／午／及／友／反／天／夫／夭／少／尤／屯／廿／引／心／戈／戶／手／支／文／斤／方／日／曰／月／木／欠／止／歹／比／毛／水／火／爪／父／牙／牛／犬／王／

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【Preface】序/前言/推薦/心得

序言
　　
漢字若只如初見──漢字的發展與漢字背後的故事
　　
　　傍晚，西方天空雲霞燦爛，暮色中的江面一片火紅。一個神情肅穆的大漢低著頭正在沉思。近看，他面目神異，雙眸都有兩個瞳孔，張合之間，神光湛然。他低著頭，右手拿著一根樹枝在地上畫來畫去，忽然一陣狂喜，寫下了一個字──這時，原本晴朗的天空突然烏雲密布，雷電閃耀，金色大雨滂沱而下，落地後細看卻是金黃的粟米。遠方響起幽咽的鬼哭：「他寫出來了！他寫出來了！」一條金色巨龍自雲層中游弋而下，金鱗閃閃繞著這個男人轉了一圈，悄然遠去，據說是隱入深淵中去了。男人自己也難掩喜色：「看來這次是真的成功了。」
　　
　　自然，這是編者臆想中的一幕。傳說中，這個男人是倉頡，他正為發明了文字而欣喜，天地神鬼也全都為此事而起了震動，可見文字的誕生是何等重要。事實上，歷史上並沒有這麼一個確定的時刻，文字一下子被完美地創造出來，相反地，文字的產生和發展，是一個不斷變化，不斷前進的過程。
　　
　　一開始，人類先是進化出了語言，在語言相當豐富的基礎上，需要記錄的事情也愈來愈越多。後來，人類採用堆放石塊的方式來記事，稱之為「堆石記事」。這樣記事還是很不精準，緊接著「結繩記事」出現了。用在繩子上打結的方式來記事，根據繩結的大小、先後順序來判斷事情的大小和發生順序。到了西元前一萬年左右，「符號文字」被發明出來。最初只有「○」、「△」、「米」三個符號，後來出現了數十種不同的符號，這是我國遠古時代最初的文字。
　　
　　符號文字大約在歷史上延續了五千年之久，因為隨意性太強，近乎密碼，所以很難流傳。於是，圖畫文字出現了。所謂圖畫文字也就是畫個山來代表「山」字，畫個彎月來代表「月」字，這樣識別度很高，也有利於傳播。圖畫文字大都轉化為後來的象形文字。真正的文字自此出現。之後，中國人的歷史開始被記錄下來，光輝燦爛的中華文明紀元正式開始。
　　
　　文字出現後並非是固定不變的，相反地，其載體和字體隨著時代發展一直在不斷演變。古人認為把與疾病、夢境、狩獵、天時相關的問題刻在龜板或獸骨上，然後再用火來烘烤，根據被烤出的裂縫的形狀和走向就可以占卜吉凶，這就是甲骨文。迄今為止，中國已經被發現的「甲骨文」有五千多個，而被解讀出來的有一千多個。
　　
　　進入西周，青銅器開始大量出現，文字開始更多地被鑄刻在青銅鐘鼎或石鼓上，這種文字稱為「大篆」，或鐘鼎文、石鼓文。在甲骨文和金文時期，很多字的寫法還沒有完全固定，同一個字的左右結構可以互換。
　　
　　西元前221年，秦始皇嬴政統一六國，中國第一次出現了大一統政權。因為戰國時代諸侯割據，各地文字不統一的局面還在持續。秦始皇發布的詔書抵達桂林一帶後，已經沒有人認識了。這時，統一文字必須進入議事日程了。於是，秦始皇命丞相李斯和趙高等人一起，以小篆為標準，統一了文字。同時，最早的隸書「秦隸」也已出現，它比小篆書寫起來更為簡便，成為漢字從古體向今體轉變的里程碑。到了這個時候，每個字的書寫方式基本上已經確定，也就是說，「羊」字只能寫成「羊」，而不能寫成另外的字了。此後，隨著社會發展，又出現了諸多字體，直至現在的簡體漢字。
　　
　　在漫長的文字轉化過程中，大部分的字已經喪失了畫面性。如果不是專業人士指導，我們即使認識了這個字，會寫這個字，卻很難知道它的原始意義。誰能想到，「虹」的原意是一條橫貫天空的雙頭蛇，「身」的原意是腹中有孕的女子呢？當我們拂去古老漢字身上厚重的歷史塵埃，用一顆重新認識世界、發現美的心來審讀，才會發現，原來每一個漢字背後，都有一個或充滿想像，或血腥殘忍，或溫馨有趣的專屬故事。這些每天被我們使用，好像已經喪失了新鮮感的文字，其實有著我們從未發現的新鮮一面。重新發現這些字，更多的時候是發現古人的生活，他們的悲歡離合，他們的愛恨喜惡，透過漢字，一絲一縷與現在的我們產生連接，讓人覺得，時間並未逝去，一切曾經存在的，依然存在。
　　
　　