顯示具有 兒童／青少年心理 標籤的文章。顯示所有文章

2016年10月18日星期二

【暢銷書】青春的夢與遊戲：探索生命，形塑堅定的自我(青春の夢と遊び)＊心理勵志類＊

青春的夢與遊戲：探索生命，形塑堅定的自我(青春の夢と遊び)～推薦！

作者：河合隼雄
譯者：林暉鈞
出版社：心靈工坊
出版日期：2016/10/18
語言：繁體中文

ISBN：9789863570738
叢書系列：GrowUp
規格：平裝/304頁/13.2x18.9cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：心理勵志>心理學>兒童/青少年心理

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

河合隼雄

　　1928-2007，出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

　　河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚鉅，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎，《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《河合隼雄著作集》、《佛教與心理治療藝術》、《村上春樹去見河合隼雄》、《原來如此的對話》、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。

編者簡介

河合俊雄

　　1957年生，河合隼雄之子，京都大學教授，榮格分析師，於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他的興趣在於研究心理治療的文化與歷史背景，陸續從事多項心理學相關書籍之編著譯介，文章與著作已有英語、德語及日語版發行，作品已譯成中文的有《當村上春樹遇見榮格：從《1Q84》的夢物語談起》（心靈工坊出版）。

譯者簡介

林暉鈞

　　畢業於國立藝專，為國內知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮，2011年起引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作，已出版的有《論理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》、《帝國的結構》，另譯有《高山寺的夢僧》、《當村上春樹遇見榮格》、《革命的做法》、《孩子與惡》等書（均由心靈工坊出版）。

►GO►最新優惠► 【暢銷書】青春的夢與遊戲：探索生命，形塑堅定的自我

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　現在的青年並不比過去的青年軟弱，但因加在他們自我上的負擔增加了，同時環境未明確指示他們應該塑造什麼樣的自我，使得他們看起來軟弱。──河合隼雄

　　「青春」絕不只是人生的一個時期而已。繼《孩子與惡》及《轉大人的辛苦》兩本解析兒童成長心理的經典，河合隼雄再次以詼諧筆調，講述成長的另一個重要階段──隨著時代而改變樣貌的「青春」，以及它令人驚奇、充滿矛盾，又帶著激烈衝擊的迷人樣貌。

　　面對一切彷彿已完成、但其實百廢待舉的現代社會，巨大無力感令青年們在貌似平穩的青春底下，承受著難以言說的焦慮。現代的青春，到底是浪漫熱血，還是徬徨無措？

　　本書為河合隼雄少數以「青春」為題的作品，他透過詼諧的筆調，從個案故事與夏目漱石、大江健三郎、村上春樹、吉本芭娜娜等文學家筆下的角色，剖析不同時代的青春，講述這個人生重要階段與所面臨的問題；並帶領讀者探索夢境和遊戲玩耍的深層意義，及其對人生的啟發，作為撥霧前進、形塑自我的依據。

　　自我、性、背叛、傷害、死亡與別離，是青春的關鍵字。儘管這段探索的歷程難免傷痕累累，但各種因傷人或被傷而引發的自責與省思，正是邁向成熟自我的重要契機。不曾受傷的人無法長大成人、拒絕接受惡的存在就是拒絕長大。作者期待年輕人能體會｢青春｣的意義，將其中的養份延續下去，在告別青春時，帶著離別所賦予的嶄新禮物，邁向成熟的人生。

名人推薦

　　王浩威／心理治療師、作家
　　李偉文／作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長
　　洪素珍／臺北教育大學心理與諮商學系副教授
　　陳又津／作家

　　榮格學者談夢者多，論遊戲者相對較少。河合先生在本書中特別突顯遊戲在青春轉化期的意義與價值，別有洞見，富饒趣味。──洪素珍（臺北教育大學心理與諮商學系副教授）

　　每個人的生命都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。──赫曼．赫塞（德國詩人、小說家）

►GO►最新優惠► 【暢銷書】青春的夢與遊戲：探索生命，形塑堅定的自我

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

河合隼雄‧孩子與幻想系列發刊詞／河合俊雄
【推薦序】璀璨過渡：夢想人生，遊戲青春／洪素珍
【推薦序】成年禮流浪與冒險／李偉文

第一章青春是什麼？
1.青年期
2.春天的到訪
3.心的結構
4.現代的青春像

第二章青春的現實
1.現實的多層性
2.體制的兩面性
3.身體性
4.青春的倫理

第三章青春的夢
1.浪漫主義
2.夢與現實
3.以生命體現夢

第四章青春的遊戲
1.遊戲的意義
2.遊戲與宗教性
3.遊戲與教育
4.遊戲的成就

第五章青春的別離
1.畢業
2.永恆少年
3.背叛
4.沒有邊界的青春

後記
【解析】在「春」的巧妙引導下，首度完成的青春論述／河合俊雄
【附錄】延伸閱讀

►GO►最新優惠► 【暢銷書】青春的夢與遊戲：探索生命，形塑堅定的自我

【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

璀璨過渡：夢想人生，遊戲青春　洪素珍／臺北教育大學心理與諮商學系副教授

　　「夢」與「遊戲」常見於感嘆人生。然，「假作真時真亦假，無為有處有還無」，浮生若夢，人生如戲，豈知莊生？或疑蝴蝶？日本首位榮格學派精神分析師河合隼雄的《青春的夢與遊戲》所論述者，便是那似真且幻的夢跟遊戲，旨在引導青春，探索生命。

　　在精神分析裡，夢是一般人較熟悉的重要素材。無可言喻的潛意識，或者無意識的衝動與企圖，都是夢境意象表達訴說的要緊之處。青春少艾，時處生命力初萌迸發之際，就榮格學派的觀點，正是轉化的一大關鍵，完成個體化任務的至要時期。於此之際，心靈念茲在茲者，無不在於實踐個性、對抗集體。如此一來，生活自然滿是辛苦與挫折。

　　河合先生析論青春之夢，一指夢想，二曰夢境。前者可謂個體性之異於集體性的社會表徵，為個體意欲於社會創作或實現的理想；而後者，則是表徵之下的心靈動力顯現，指引著個人獨特的生命方向，體現了個體作為「人」的無上價值。

　　榮格學者談夢者多，論遊戲者相對較少。河合先生在本書中特別突顯遊戲在青春轉化期的意義與價值，別有洞見，富饒趣味。

　　用客體關係理論的視角來看，遊戲是一種本能，可將時間與空間連結成一體。人必然會有這種可以掌控個人心理現實與真實客體的體驗，因為那是生存的基本形式。因此，遊戲非常重要。人們利用外在世界的現象以操作內在現實，然後將內在現實的意義與感情挹注到個人所選擇，或者是可觸及的外在現象上，動用身體操縱這一切的發生，便是在遊戲著。英國兒童精神科醫師溫尼考特（Donald Woods Winnicott）甚至主張，人只有在遊戲當中才具創造力，不論大人或小孩皆是如此。有創造力才有人格，才能發現自我。所以，再深入思考，榮格學派不僅同意遊戲是本能，且為過渡到心靈核心層次的重要象徵。

　　轉化（transformation）是榮格學派分析最重視的生命狀態之一，在此期間，也就是處在過渡當中，一切都是不確定的，通常存在著兩極的矛盾。比如說，青春正盛、風華絕代，雖處人生高峰，卻也暗示了衰敗的開端。然而，真正可怕的形體變老並不會立即發生，令人擔心的是，一旦未能順利轉化，心靈衰敗的提前到來。

　　溫尼考特指出，嬰兒靠著過渡性客體，連結外在客體（母親的乳房）和內在客體（被內攝的乳房），度過失落，也培養了自我的創造力。然而，當我們長大，卻常常失落了過渡性客體。那個童年時唯一會傾聽我們心聲的小熊，或者必須緊擁才能入眠的毛巾被，隨時光歲月而破敗，不知何往？它們的鬼魂，一直在心靈當中隱隱作祟。因為，我們只是潛抑遺忘，未加哀悼，沒能使之轉化，故爾苦惱。我們必然長大，也會變老，但若能善知與利用過渡性客體，生命方可突破客觀物質囿限，讓心靈無限展延。所以，我們也許失去幼時的小熊，但絕不能喪失遊戲的能力。

　　河合先生對遊戲的重視，與溫尼考特一般，同樣賦予其創造力之源，以及指引道路的作用。以榮格學派之重視夢在心靈中的地位，他等於把遊戲看做夢的延伸。遊戲介於幻與真之間，猶若夢境，可以吸引出個人不同的特質與潛能，成為體現人生夢想的根據。這對於當今普遍迷失在現代化叢林裡的人們，具有相當的啟發性。

　　誠然，在分工愈形細密的工業化社會裡，專業領域各自神聖不可侵犯，十分強調獨立自主。因此，作為無可奈何的社會人，人類終將被異化，本然的整體必定崩解，不僅跟社會，與心靈也日漸疏離。而遊戲連結現實與幻境，也可用以溝通工業與靈性，對於在心理上瀕臨崩解的現代人來說，再重要不過了，這或許就是當今社會虛擬遊戲盛行的潛在因素之一吧。

　　德國探險家威廉．費希納（Wilhelm Filchner）有段傳頌甚廣的名言是這麼說的：「莫信青春為畢生至樂，最快樂者思想著最有趣的事，因而我們越老越快活。」生命不斷向前，青春何以惱憂？悲觀者如莎士比亞會感嘆「青春不耐久藏」，但洞悉者像尼采能體悟「遲到的青春更持久」，而本書告訴我們，隨著夢與遊戲指引的青春過渡，蘊藏無限的精彩與璀璨，等待著我們去發現和探看。

►GO►最新優惠► 【暢銷書】青春的夢與遊戲：探索生命，形塑堅定的自我

ISBN：9789863570738
叢書系列：GrowUp
規格：平裝/304頁/13.2x18.9cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：心理勵志>心理學>兒童/青少年心理

►GO►最新優惠► 【暢銷書】青春的夢與遊戲：探索生命，形塑堅定的自我

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

以生命體現夢

談到夢─我們該怎麼看待睡覺時作的夢？一般說到「青春的夢」，指的是在清醒的狀態下，對自己的將來所懷抱的，模糊的希望與願景。或者有時候這些希望與願景非常明確，但是不知道有什麼方法可以實現。這種「夢」雖然和睡覺時作的夢有關，但並不是同一件事。睡覺時作的夢處於較深的意識層次，但是一般來說，因為它和清醒時的意識不容易連結，所以睡覺時的夢常常看起來是無法理解的。但是，如果我們從正面面對它、思考它，有時候夢的意義會出人意料地浮現。

夢的解析是筆者從事心理治療的主要技法之一，我常聽到青年對我敘述他們的夢。不過，若是要談論夢的解析，有很多事項必須預作說明。在本書中，我將僅揀選與本書主題有關的部分，以非常簡要的方式敘述。

夢的意義

早上起來即使還記得前一晚所作的夢，但大部分給我們的感覺，是完全荒唐無稽的。但是，如果我們延伸之前的討論，試著把夢也當作一種現實來認真對待，會看到什麼樣的光景？

讓我舉一個例子。某位青年在小時候經常和父親去釣魚，上大學之後，有一次他夢見和父親一起去釣魚。父親下竿的地方，立著一支標示板，寫著「嚴禁垂釣」。這位青年指著那支標示板提醒父親，但是父親完全無動於衷，若無其事地繼續釣他的魚。

作這個夢的學生，非常尊敬父親。他的父親是一個溫和但十分嚴謹的人，像無視禁釣標示這種事，是絕對不會做的。帶他去釣魚、教他種種有關釣魚的知識的父親，對小時候的他來說是「無所不能」的。對於在夢裡父親破壞禁令的行動，他既無法了解，也不能接受。

其實在進行夢的解析時，重要的不只是聽取夢的內容，還要知道當事人當時正在思考的事情、感覺到的事情。我們必須了解當事人在日常生活中的意識狀態，試著把「這位青年尊敬自己的父親是一個有能力、正直的人」和「父親行為不正當的夢」都視為現實。重要的是，不要馬上決定哪一邊才是正確的，暫時就讓互相矛盾的事實保持矛盾，同時接受它們。

我們已經多次談到現實的多層性。以這件案例來說，如果當事人只承認「父親是正直的人」這個現實，他將會認為這個夢荒唐無稽而棄之不顧。但假使他根據這個夢作判斷，認定「父親真的是一個行為不檢的人」─就像那些「偏好夢」的人常犯的錯誤─那麼他就只看到夢裡的這個現實。倘若他能夠不偏向任何一方，承受矛盾，將可以領會許許多多的事。

ISBN：9789863570738
叢書系列：GrowUp
規格：平裝/304頁/13.2x18.9cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：心理勵志>心理學>兒童/青少年心理

►GO►最新優惠► 【暢銷書】青春的夢與遊戲：探索生命，形塑堅定的自我

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010731719?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

2016年7月26日星期二

【暢銷書】轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉(大人になることのむずかしさ)＊心理勵志類＊

轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉(大人になることのむずかしさ)～推薦！

作者：河合隼雄
譯者：林詠純
出版社：心靈工坊
出版日期：2016/07/26
語言：繁體中文

定價：330元

ISBN：9789863570677
叢書系列：GrowUp
規格：平裝/240頁/13.2x18.9cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：心理勵志>心理學>兒童/青少年心理
本書分類：親子教養>生活教養

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

河合隼雄

　　1928-2007，出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

　　河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚鉅，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎，《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《河合隼雄著作集》、《佛教與心理治療藝術》、《村上春樹去見河合隼雄》、《原來如此的對話》、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。

編者簡介

河合俊雄

　　1957年生，河合隼雄之子，京都大學教授，榮格分析師，於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他的興趣在於研究心理治療的文化與歷史背景，陸續從事多項心理學相關書籍之編著譯介，文章與著作已有英語、德語及日語版發行，作品已譯成中文的有《當村上春樹遇見榮格：從《1Q84》的夢物語談起》（心靈工坊出版）。

譯者簡介

林詠純

　　台灣大學物理系、地質系雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士。曾在民間研究機構擔任日文研究助理，現為專職日文譯者。譯有《心裡的苦，身體知道》、《其實你不必為了別人改變自己》、《洗腦》等書。

►GO►最新優惠► 【暢銷書】轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

以生理面與法律面來看，很多人已是不折不扣的「大人」；
但從社會面與心理面來看，卻還沒有長大。
這兩者的落差，導致了現代人的痛苦。

─河合隼雄

　　各種青少年脫序行為，如偷竊、性早熟、逃學、逃家、自殺，或罹患精神疾病……令家長老師頭痛不已，但在日本榮格分析心理學泰斗河合隼雄眼裡，卻是隱性的成年儀式，具有深刻意義。

　　古代的「成年禮」，包含了與母親分離、體驗痛苦與恐懼、學習部族傳承等歷程，具有深刻的轉化意義。河合隼雄分析，現代社會沒有成年儀式，孩子成長所必須歷經的心理轉化，因而難以完成。在現代，成年禮過程被分散到漫長歲月裡，變形為各種叛逆、挫折。孩子一次次以這樣的方式試圖自立，得到的卻是一次次的懲處、責備，造成青少年內外在衝突不斷，「轉大人」的歷程比以前更加漫長而艱辛了。

　　本書深入淺出地剖析現代孩子在「轉大人」時所面臨的重重難關，並點出當代東、西文化相互衝擊，價值觀趨向多元，不但過往講求「傳承」的穩定社會不再，「到底應該變成什麼樣的大人」更成了一大難題。河合隼雄說：「我已無法再將大人當成一個靜止的概念，寫下該怎麼成為大人的方法」。換言之，就算已經轉成「大人」，當代的大人仍面對著無盡試煉。唯有大人自己也勇於持續成長，才能跨越親子衝突的痛，堅實守護孩子的成長之路。

　　長大成人可能有許多定義，但本書強調的，是習得相對價值的力量。──土井隆義／筑波大學人文社會系教授

　　作者沒有用心理學術語包裝出一本提供操作ABC的大眾親子書來取悅市場……，他恪守榮格式分析的規範，如實照看心靈，尋求脈絡，而不是給答案。──洪素珍／臺北教育大學心理與諮商學系副教授

名人推薦

　　林蔚昀／專欄作家、波蘭文學譯者
　　洪素珍／臺北教育大學心理與諮商學系副教授

►GO►最新優惠► 【暢銷書】轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

河合隼雄‧孩子與幻想系列　發刊詞／河合俊雄
【推薦序】辛苦是長大成人的必然之路／洪素珍

第一章　青少年時期的挫折
1.離家出走的高中生
2.難以理解的孩子
3.父母的反省
4.挫折的意義

第二章轉變成大人
1.患有對人恐懼症的大學生
2.成年禮
3.現代的成年禮
4.死與重生

第三章身體與心靈
1.與異性的交往
2.拒絕身體
3.超越自己的存在

第四章與他人的連結
1.孤獨與連帶
2.身為日本人
3.家庭與社會
4.輔助者的任務

第五章大人與孩子
1.大人到底是什麼
2.具創造性的人
3.個性的發現

後記

【補論】母性社會日本的「永恆少年」
【解析】社會邁向多元成熟，我們更要小心退化成兒童／土井隆義
【附錄】延伸閱讀

►GO►最新優惠► 【暢銷書】轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉

【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

辛苦是長大成人的必然之路

　　作為日本第一位榮格分析師，河合隼雄在亞洲分析心理學界的地位不僅承先，且善用自身文化為文本，在日本文學、政治、宗教、教育、社會、親子等各領域，進行深度分析論述和對話，殊可為續後東方榮格研究的參考標竿。

　　《轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉》探討令家長頭痛的青少年成長議題。作者不譁眾取寵，未濫用心理學術語包裝、簡化出一本提供操作ABC的大眾親子書。取悅市場並非深度心理學的意旨，當然也不是河合先生的風格。他恪守榮格式分析的規範，如實照看心靈，尋求脈絡，而不給答案。事實上，不管是大人或小孩，作為一個實存於社會而獨立的人，唯一能確定的是，我們是生活在社會集體中的人類，必然受到一定的規範，但是，自然或社會卻無法給予個人標準答案，每個人都得在自己特殊的發展之路上獨行。本書以個體化架構談論青少年成長，既要分離，又得整合，是個痛苦、不確定性高的過程。從孩子蛻變為成人，必得經過充滿挫折的門檻，如由死亡到復活，成為全新的人。而陪伴於旁的家長，也同時走在另一條時而平行、時而交錯的個體化之路，其痛苦煎熬往往亦不下於兒女主角。河合先生論述道，當今社會缺乏明確的﹁成年禮﹂，也就是個體化歷程儀式，可能是問題關鍵之一。少了協助青少年過渡到成年的儀式，種種心理轉化歷程無法象徵性表達，只好在現實中活生生呈現。他們逃學、戀愛、自殺……，其實只想「轉大人」，而非故意讓大人痛苦煩惱。

　　不管在日本或其他文化中，許多都有「成人禮」傳統，象徵性地呈現個體化儀式。譬如有些原始部落以通過狩獵、單獨在野外過夜的方式，賦予孩子成年的資格；台南至今保有「做十六歲」的習俗，滿十六歲的男女跪伏穿過供桌及七娘媽亭，除了象徵受神明庇護，也有從今爾後必須負責、守禮的意義。成年禮儀式性地預演了過渡的痛苦、甚至驚恐，也設下了界限。但很可惜，在現代去宗教的脈絡下，成年禮已流於膚淺，難以撼動心靈。

　　甚而，在這個極力擴張「民主」，卻缺乏標準的時代，許多「專家」依循「政治正確」的原則，盲目鼓吹「跟孩子做朋友」、「尊重獨立自主」的論調。問題是，「民主」的論述與組合多元，從極右的主張完全自由競爭、主張政治機會平等、願賭服輸，到最左的認為不論賢愚、財產共享、牛驥同一皂、雞棲鳳凰食……，各種聲音都有。處於過渡時期的青少年，正處在「生理大人、心理小孩」的尷尬位置，彷彿迷失在「民主」囈語中，講責任時，主張自己是小孩；說到權利之際，卻要當大人。「永恆少年」原型上身，合情合理地無法無天，縱想自主，也不知如何獨立。這對他們毫無益處，甚至招來父母原型反噬。

　　河合先生舉了個例子，有個高中女孩發展了許多無涉感情的性關係，但她振振有詞：「許多夫妻不也沒有感情地做愛。」讓爸媽無言以對。當青少年認同了負向父母原型，講論「大人的理」時，有時確實難以反駁。河合先生與這個女孩會談時，也不苦口婆心了，直接了當便說：「這件事是錯的，就是不該做。」很有趣地，女孩也接受了。作為女孩的治療師，河合先生成功地呈現了正向的父母原型，設下界限，因而「矯正」了她。

　　然而，並非所有個案都可以用「一句話」解決問題，精神分析是潛意識交流的工作，而不是「講道理」。「教養」小孩也是如此，只有在彼此心靈得以交流時，才可能真正溝通。這也許不是奢談民主、做朋友、尊重、愛……這些高來高去的理性道理講得通的。

　　面對孩子的青春過渡，父母除了沒能力設下界限，令彼此漂流無垠苦海之外，還常見：「不知道如何放手？」「怎樣幫助他們分離？」的問題。此刻，處理父母情結，與實際和心理上的父母分離，是重要關鍵。

　　一個在心理上還對父母愛恨交加的青少年，往往在自戀與自卑間擺盪，身上同時顯現了希臘神話中的美少年納西瑟斯，以及德國文學家歌德筆下少年維特的意象。那種熾熱的愛的原型，過份地自戀或者不可自拔地戀人，一不小心就墮入自我毀滅的深淵。這兩種極端，可能和整合心靈裡的靈魂伴侶原型失敗有關，追根究底，又與擺脫不了父母情結有涉。

　　此外，個體化的問題實不止於個人層面，與文化亦有深度牽連。

　　河合先生認為日本屬母性文化，人們難以真正長大成人，而長期處於依賴的狀態；西方社會則是父性文化，需徹底了解自己的能力和責任，故爾生活嚴峻。那麼，台灣的狀態為何呢？我認為，台灣的歷史經驗特殊，既受儒家母性文化傳統的影響，對孩子過度擔心與保護；同時又缺乏正面的政治神聖經驗，對父性權威既反抗又渴求。因此，很難直接套用日本或者西方經驗簡化分析。或許走出台灣親子個體化經驗，是我們正在嘗試與進行的道路。

　　這是本幫助思考的書，而非教養手冊。孩子要長大，父母也是。其論述是榮格心理學式的啟示，並非設下威權圭臬，讀者仍當保有主見，探索專屬自己的成長之道為尚。

洪素珍／臺北教育大學心理與諮商學系副教授

►GO►最新優惠► 【暢銷書】轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

2-4
死與重生

前面提到，在成年禮的儀式中，必須發生「死與重生」的過程，但在將「進步」當成必要的現代，不只修練者，父母也必須體驗死與重生。換句話說，父母儘管一度成為大人，卻不能總是高枕無憂，他們本身有時也必須體驗劇烈的改變。

兒童為了成為大人，首先必須與母親分離。在未開化的社會中，可透過成年禮儀式來集體進行這個步驟，但在現代，每個人都必須獨自進行。這個步驟以孩子弒親這個象徵性的形式表現出來。當然，這裡刻意強調「象徵性」，不是真的要弒親。

有一位父親，從事祖先傳承下來的傳統糕點製作工作。對他來說，兒子繼承這個光榮的工作乃天經地義。而事實上，兒子從小就對父親的工作感興趣，當父親描述糕點製作的難處時，他也興致勃勃地側耳傾聽。但是兒子到了考大學時，卻突然說要進法學院，以後當個官員。父親嚇了一跳，怒斥兒子「你在胡說八道些什麼」。但是，兒子的說法也是有道理的，甚至應該說，父親聽了兒子的說法之後，反而說不出話來。兒子指出，父親開口閉口都是稅率太高、政治險惡，那麼與其一邊抱怨一邊做糕點，不如努力去改變日本的政治或是政府機關制度，這不是更好嗎？父親雖然把這個「代代相傳的工作」說得多了不起，但最後還不是整天抱怨稅金、官員統治之類的事情。他認為，父親其實不覺得自己的工作有多光榮吧？父親完全說不過兒子，最後雖然不情願，卻只能贊成兒子去考法學院。

這是典型的「弒父」案例。當父親斷定兒子會走在自己鋪好的路上時，兒子不僅宣告自己有自己的路要走，甚至正面批評父親的生活方式。

這裡提到的這種「弒父」，在現代的日本可說是隨處都在發生吧！對孩子的成長來說，象徵性地弒親是必要的，但這件事進行方式，卻會導致極為重要的差異。

譬如前述案例中的那位兒子，考進了法學院，但他開始上課後，才發現法學的功課出乎意料地困難、無趣。而父親也是，明明因兒子不願意繼承家業而感到很落寞，卻說不出口，反而抱著賭氣似的心情，宣稱要讓大女婿繼承這家店。兒子對讀書愈來愈沒興趣，在不斷地留級之下，最後把自己關在宿舍裡，什麼事也不做。像這樣的故事發展屢見不鮮，為何如此呢？

►GO►最新優惠► 【暢銷書】轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010721965?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

2016年7月13日星期三

【暢銷書】媽媽，我把心事畫在紙上(똑똑한 내 아이를 위한 미술치료 쉽게 하기)＊心理勵志類＊

媽媽，我把心事畫在紙上(똑똑한 내 아이를 위한 미술치료 쉽게 하기)～推薦！

作者：金善賢
譯者：周琳
出版社：東雨文化
出版日期：2016/07/13
語言：繁體中文

定價：350元

ISBN：9789869276078
規格：平裝/128頁/16k/19x26cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：心理勵志>心理學>兒童/青少年心理
本書分類：親子教養>教育現場>特殊教育

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

金善賢

　　因為喜歡藝術所以大學主修美術，曾經當過作家。她在講課與指導實習的過程中，遇到了因為接觸美術而活潑開朗的孩子們與逐漸消除壓力的人們之後，發現了繪畫中的療癒能量。她認為「雖然完成繪畫作品只是自我滿足，但是我們卻可以透過藝術帶給其他人希望與幫助」，於是她試著實現這個目標。

　　不顧周遭的挽留與反對，她跳入了韓國還未開發的藝術醫療領域。在取得漢陽大學博士學位以後，她成為第一位東洋人在德國洪堡大學附屬醫院修畢藝術治療實習課程，也是首位外國人在日本取得臨床美術師資格證，並且在日本木村專門醫院及美國德州大學安德森癌症中心學習藝術治療課程，最後在法國完成藝術治療Professional課程。目前也是美國藝術治療學會（AATA）正式會員。

　　現任韓國CHA醫學大學藝術治療學院院長和CHA醫院臨床藝術治療專門醫院教授。她的活躍與研究成果獲得了學界認可，並於2014年被推舉為世界藝術治療學會（WCAT）第一屆會長。

　　像是韓國世越號船難事故學生們、天安艦事件死者家屬、延坪島炮擊受害住民、韓國慰安婦受害者、日本311大地震受害的日本人等，每當發生「國家級精神創傷」事件時，她總是馬上被邀請到現場，專門治療許多受傷的心靈，是藝術治療界的最高權威。每當社會出現有關大眾心理話題時，電視、新聞、雜誌等媒體總是最先採訪她，最近更是受UN邀請在日本舉辦演講。

　　她曾親自執筆過《繪畫心理評價》、《描繪出我的心，我這樣的心》、《遇見畫中的我》、《顏色改變了我的身心》、《媽媽是孩子的心靈主治醫生》、《Dream魔幻國境》著色書、《Memory回憶時光》著色書、《閱讀心靈的美術治療》、《美術治療的實質——曼陀羅》、等書籍。

►GO►最新優惠► 【暢銷書】媽媽，我把心事畫在紙上

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

「媽媽，我的心事都藏在畫裡，你看懂了嗎?」

亞洲第一人、韓國藝術治療權威
台韓熱銷‧療癒系著色書《Dream魔幻國境》、《Memory回憶時光》作者
風靡韓國的美術療法
和孩子一起畫畫、做陶藝、玩黏土、剪貼
從美術遊戲中洞悉孩子的內心世界

　　【隨書附贈《神奇的曼陀羅》畫冊】穩定情緒，緩解焦慮，激發潛能

　　您的孩子有以下狀況嗎？
　　□不善於表達自己的想法？
　　□處理不好與小朋友之間的關係？
　　□最近感覺容易焦慮，愛哭鬧？
　　□與人交往時，總是膽小害羞？

　　孩子其實有很多想說的話，
　　但是因為找不到合適的語言而難以表達出來，

　　「色彩」可說是孩子的心靈語言，
　　「圖像」更帶著一股治癒的力量，

　　透過本書的各項圖畫測試及美術遊戲，
　　將幫助父母更有效了解孩子內心世界。

名人推薦

　　黃宗堅博士專業推薦
　　（台灣遊戲治療學會理事／國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授）

►GO►最新優惠► 【暢銷書】媽媽，我把心事畫在紙上

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

推薦序
自序

Part 01 讓孩子用最擅長的表達方式「說」出心裡話
美術能讓孩子「說」出心中所想
孩子把心思都畫在紙上了，媽媽能看懂嗎？
媽媽和孩子互動，一起做美術遊戲

Part 02 美術遊戲幫媽媽剖析孩子的心
通過「圖畫測試」瞭解孩子的內心世界
01 房子‧樹‧人圖畫測試
02 家庭生活畫測試
03 學校生活畫測試
色彩是孩子心靈的語言
01 暖色
02 冷色
03 黑白色

Part 03 讓孩子感到幸福的美術遊戲
無比快樂的7種美術遊戲
01 塗鴉
02 水彩畫
03 紙黏土創作
04 剪貼畫
05 模仿名畫
06 畫曼陀羅
07 自然物黏貼畫
和媽媽一起開啟幸福的美術之旅
初期階段：讓媽媽與孩子更親密
01 給家人起稱號
02 擦印畫法
03 塗鴉
中期階段：孩子的內在表達與實踐
04 濕水彩畫
05 讓我痛苦的醜八怪
06 製作動物面具
07 我想說的話，我想聽的話
08 做自己的人像
09 用花做曼陀羅
10 蠟筆油畫
11 準備生日晚餐的飯桌
後期階段：達到治療目的
12 全家合作作畫
13 做手部模型
14 給我的家做廣告
15 製作許願樹

Part 04 聽金老師講述那些美術治療故事
美術治療讓孩子的生活回歸幸福
01 與父母的關係
02 與兄弟的關係
03 學校生活
04 與朋友的關係
05 健康方面
06 情感方面
07 生活方面
08 學習方面
美術治療讓孩子遠離心理障礙的傷害
01 焦慮障礙
02 分離焦慮障礙
03 創傷後應激障礙
04 攝食障礙
05 注意力缺陷多動障礙
06 抽動障礙
07 品行障礙
08 學習障礙
09 自閉症
關於美術治療的Q&A

►GO►最新優惠► 【暢銷書】媽媽，我把心事畫在紙上

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

推薦序：挖掘隱藏在孩子身上的無限潛力

孩子不是成人的縮小版。從生理學角度來說，成人和孩子是不同的存在。他們看世界的視角不同，對環境的反應不同，表達感情的方式不同，免疫力不同，吃東西之後的消化能力不同，吃藥之後的效果也有程度上的不同。孩子身上有著成人所沒有的獨特氣息。

如果把孩子比喻為生物體細胞的一種，那麼可以說他們相當於幹細胞。我們身體裡的幹細胞是指成熟和分化之前的年輕細胞，這些細胞尚未分化成有特定機能的細胞，但將來會分裂成具有不同機能的細胞。雖然當前不能發揮任何作用，但它有著無窮的潛力，將來有可能成為肝，成為肺，成為骨頭，這就是幹細胞。孩子也一樣，雖然現在還無法判定其特徵，但將來可以成為教師、員警、醫生、科學家、政治家、軍人等，可以說孩子就是人類幹細胞。

大人要做的事，就是把這些相當於人類幹細胞的孩子內在隱藏的潛力發現和挖掘出來，將他們培養成有用的人才。最重要的就是找出隱藏在孩子身上的無限潛力，好好培養；同時發現孩子存在的問題並及時糾正，這在心理學和醫學領域有很多可用的方法。

在多種多樣的方法中，臨床美術治療最近開始在全世界備受矚目。臨床美術治療有如下幾個優點：

第一，通過美術遊戲，可以掌握孩子的狀態，也可以治療孩子的某些病症；可以分析治療的最終效果，也可以追蹤治療前前後後的過程。

第二，可以進行非語言性的溝通和內心分析。因為孩子年齡太小尚且不會說話，或存在語言障礙、精神障礙，導致他不能好好地表達自己的意思；又或是在不便於表達的情況下，孩子也可以通過美術遊戲進行溝通交流。

第三，臨床美術治療不分男女老幼，所有人都可以成為諮詢和治療的物件。即，美術治療和性別無關、年齡無關，與健康或殘疾無關，可以向所有人提供諮詢和治療。

第四，臨床美術治療可以提供比其他任何形態的診療範圍更廣的一站式服務。不僅能對身體、精神、心理、情緒、社會等各個層面進行諮詢並提供幫助，甚至可以從靈魂層面提供幫助。

第五，通過臨床美術治療可以引導參與者自動進入意識集中狀態。意識集中是將自然治癒力極大化的最有效的方法，而美術遊戲的優點就是不需要美術治療師特別地努力，就可以引導參與者自動進入意識集中狀態。

►GO►最新優惠► 【暢銷書】媽媽，我把心事畫在紙上

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010720353?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

2016年6月18日星期六

【暢銷書】孩子與惡：看見孩子使壞背後的訊息(子どもと悪)＊心理勵志類＊

孩子與惡：看見孩子使壞背後的訊息(子どもと悪)～推薦！

作者：河合隼雄
譯者：林暉鈞
編者：河合俊雄
出版社：心靈工坊
出版日期：2016/06/18
語言：繁體中文

定價：350元

ISBN：9789863570660
叢書系列：GrowUp
規格：平裝/288頁/13.2x18.9cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：心理勵志>心理學>兒童/青少年心理
本書分類：親子教養>教育現場>人際輔導

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

河合隼雄(1928-2007)

　　出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

　　河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚鉅，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎，《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《河合隼雄著作集》、《佛教與心理治療藝術》、《村上春樹去見河合隼雄》、《原來如此的對話》、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。

編者簡介

河合俊雄

　　1957年生，河合隼雄之子，京都大學教授，榮格分析師，於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他的興趣在於研究心理治療的文化與歷史背景，陸續從事多項心理學相關書籍之編著譯介，文章與著作已有英語、德語及日語版發行，作品已譯成中文的有《當村上春樹遇見榮格：從《1Q84》的夢物語談起》（心靈工坊出版）。

譯者簡介

林暉鈞

　　畢業於國立藝專，為國內知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮，2011年起引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作，已出版的有《論理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》、《帝國的結構》，另譯有《高山寺的夢僧》、《當村上春樹遇見榮格》、《革命的做法》等書（均由心靈工坊出版）。

►GO►最新優惠► 【暢銷書】孩子與惡：看見孩子使壞背後的訊息

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

自我實現的萌芽，時常是以惡的形態顯現的。──河合隼雄

　　為了避免孩子惹事生非，家長、教師往往極力防堵孩子犯下惡行，一心想調教出走在「正軌」的「好孩子」。但日本榮格分析心理學泰斗河合隼雄認為，一味地「排除惡」，恐會引來更大的惡。表面上的「惡」，可能背後藏著珍貴的成長訊息，值得我們深入思索。

　　河合隼雄發現，許多才華洋溢的人，年少時都是「壞孩子」──霸凌、偷竊、說謊、拒學……這讓他不禁開始思考：什麼是惡？上帝創造世界，為什麼把惡也放進來？

　　「一個人為了成為他自己，必須破壞過去支撐他的支柱。」個人的成長與獨立、革命性的創造和進步，往往是從突破既有規範開始，而「破壞規矩」會讓一般人覺得孩子開始「變壞」了。惡，讓人驚恐，卻又魅力無窮，因為那是人發展健全自我的動力。

　　本書從日本許多名人青少年時的「壞行為」出發，直搗人心深處「害怕惡」又「想作惡」的矛盾心理，提出發人深省的建議。勇敢接納孩子天性裡的惡，並不意謂縱容孩子胡作非為，而是要拿出更大的耐心傾聽、不過早論斷是非，才能幫助孩子找到突破成長瓶頸的門道。

名人推薦

　　史英／人本教育文教基金會董事長
　　李偉文／作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長
　　吳佑佑／精神科醫師、宇寧身心診所院長
　　周仁宇／兒童精神科醫師、國際精神分析學會精神分析師
　　陳質采／桃園療養院兒童精神科主任
　　黃心怡／諮商心理師、督導、親子作家

　　我們唯有凝視著自己內在的「惡」，才有辦法面對眼前孩子的「惡」。這是我從這本書所得到最有力、最深刻的訊息。──岩宮惠子／島根大學教育學部教授

　　河合先生讓我們有機會從「除惡務盡」的嚴厲與焦慮中稍稍脫身，並蹲下身來，以更深刻的眼光重新認識身邊的小孩。──史英／人本教育文教基金會董事長

　　作者是日本最權威的心理分析師與教育家，他的這本書可以讓我們思索孩子行為背後的動機，是每個關心孩子，關心社會的人重要的參考書籍。──李偉文（牙醫師、作家）

　　讀者將不斷被書中的故事提醒，當開始覺得自己絕對正確、不必再思考時，我們將會錯過多麼重要的事。──周仁宇／兒童精神分析師

　　以精神分析觀點，重新詮釋孩子所謂的「惡」與「不良行為」，讓父母或老師在處理這些不良行為時，多了不同層次的思考。──陳質采／桃園療養院兒童精神科主任

►GO►最新優惠► 【暢銷書】孩子與惡：看見孩子使壞背後的訊息

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

河合隼雄‧孩子與幻想系列發刊詞／河合俊雄
【推薦序1】從除惡務盡的焦慮中稍稍脫身／史英
【推薦序2】傾聽那些叛逆孩子的心聲／李偉文
【推薦序3】原來是這麼一回是啊！／周仁宇

一、惡與創造
1.具有創造性的人們
2.個性的顯現
3.自立的契機
4.惡與想像

二、惡是什麼？
1.惡的心理學
2.惡的兩義性
3.根源惡

三、偷盜
1.偷盜的魅力
2.盜火
3.想要的東西是什麼？

四、暴力與攻擊性
1.攻擊性
2.身體與惡
3.遊玩與惡
4.感情的爆發

五、謊言、祕密、性
1.謊言的評價
2.祕密\
3.孩子與性

六、霸凌
1.霸凌的根源
2.現代的霸凌
3.霸凌與對策

七、包圍著孩子的惡
1.從一件事談起
2.以善意為名的惡
3.大人、惡、孩子

後記

【補論1】向惡挑戰
【補論2】民間故事的殘酷性
【補論3】如何理解孩子的「非行」
【解析】凝視著自己內在的「惡」，才有辦法面對孩子／岩宮惠子
【附錄】延伸閱讀

►GO►最新優惠► 【暢銷書】孩子與惡：看見孩子使壞背後的訊息

【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

從除惡務盡的焦慮中稍稍脫身
史英／人本教育文教基金會董事長

　　「惡」是人人避之惟恐不及的事。談論「惡」，特別是「孩子的惡」，又不一意撻伐那「惡」，這樣的書，實屬少見。

　　從「惡與創造」、「惡是什麼？」、「偷盜」、「暴力與攻擊性」、「謊言、祕密、性」、「霸凌」，到終章的「包圍著孩子的惡」，河合先生誠摯地以他的研究與個案，讓我們重新思索「惡」的另一層意義：「惡」或許是創造力的源頭，或許是生命的吶喊與探索，或許恰好是大人「善意」的結果……

　　溫厚的筆、犀利的洞察力、不怕得罪人的直率，河合先生讓我們有機會從「除惡務盡」的嚴厲與焦慮中稍稍脫身，並蹲下身來，以更深刻的眼光重新認識身邊的小孩。

　　這些文章寫成於二十幾年前，是河合先生為日本社會而寫的；然而今日讀來，卻與我們的處境十分吻合──或許這些正是人性本質，無關年份與國界吧！

解析

凝視自己內在的「惡」，才有辦法面對孩子
岩宮惠子／島根大學教育學部教授

　　第一次讀到這本書的時候所發生的事，我到現在都還清清楚楚地記得。

　　那時候我正擔任校園諮商師的工作。在我服務的學校裡，有四、五個孩子狂暴的行為，引起整個學校巨大的騷動。他們用噴漆在校舍的牆上塗鴉。恐嚇同學，害得他們不敢上學。對糾正他們的老師惡言相向。別人認真談論事情的時候，盡其嘲弄之能事，把班級的氣氛弄得很糟。上課的時候擅自離開教室，在校園到處大肆破壞，連插座、開關都不放過。老師們經常為了找尋他們，或是阻止他們的破壞行為，疲於奔命。

　　有時候，這幾個學生也會和老師愉快地聊些釣魚或電玩的話題。但是只要稍微有一句開導他們的話不合他們的意，就立刻變臉。那種時候他們的眼睛會突然向上翻白，就好像被鬼附身的樣子。啊……古時候的人要是看到有人變成這種狀態，一定會說「鬼」來了吧。那時候我這麼覺得。

　　當時我剛剛被分派到學校擔任校園諮商師。團體內出現了這樣的孩子，我該怎麼做才能讓他們收斂自己的行為？我完全想不出辦法。校方徵詢我的看法時，我只能說出「他們是受到團體動力的驅使」、「因為他們正處於青春期」這一類的蠢話。我對於這樣的自己感到厭倦，無力感一天比一天巨大。就在這個時候，這本書出版了。《孩子與惡》。這些孩子就是被惡附身了！沒錯，就是惡！該怎麼面對這樣的惡呢？這本書裡一定有一些提示。我懷著這樣的期待，翻開了第一頁。

　　最先看到的，就是〈惡與創造〉。欸？創造？河合老師想必也預料到讀者會感到驚訝，所以一開始就這樣說明：「雖然本書要探討的是惡的問題，但是一開始就從「惡與創造」談起，讀者們說不定會覺得過於大膽。然而，思考關於當代『孩子與惡』的問題時，最先浮上我心頭的就是這件事。」

　　喔喔，是這樣啊！必須從這裡開始思考啊。這時我才驚覺，自己本來就應該知道，對於這種事，並沒有奇蹟式的「妙方」，那種表面化的東西沒辦法解決問題；但在不知不覺中，我卻變得一心只想找到廉價的答案。隨著閱讀的進行，我的想法也從「該怎麼做才能讓這些孩子變好？」慢慢轉變成「這些孩子所行的惡，是什麼樣的東西？」這樣的視角。

　　舉例來說，書裡有這樣一段文字：「惡之所以無法根絕，可以說是因為人的心中本來就有惡的存在，但也可以說是因為惡對人類的生活來說，具有某種意義。惡具有不可思議的兩義性。……（中略）不管什麼樣的創造，背後都離不開『破壞』。」

　　這幾個努力要「破壞」學校所有秩序的孩子，到底想「創造」些什麼？他們裡面是否有人具有這樣的可能性，將來會像這本書一開始所介紹的人們那樣，從事創造性的工作？事情沒有那麼簡單吧……。或者他們想要破壞的其實是「學校教育」與「大人制定的規則」？他們的確正在進行這樣的破壞，但從其中真的會產生新的創造嗎？我還看不到任何的跡象。那麼，我該期待什麼樣的創造出現……？正在思考著這些問題的時候，發生了這樣一件事。

　　那一天，有一名不願上學的孩子，約好下午兩點鐘要到諮商室來找我。就在那十分鐘前，作亂的孩子中的一個，突然拖著很大的腳步聲進到房間裡來，一骨碌就在橫躺到沙發上。很少看到他們單獨行動啊。他怎麼會到諮商室來？想要在這裡幹什麼？啊啊！如果他兩點以前還沒離開這個房間，該怎麼辦？我的腦中一片慌張混亂。
　　「幹嘛？你怎麼了？想要在這裡休息嗎？」「沒什麼」。「嗯……是喔」。接下來我們都沒有講話。那孩子像野生動物一樣地觀察著我的舉動。時間一秒一秒地過去。希望他在兩點鐘以前出去。說來難為情，不過那時我滿腦子只有這個念頭。但是，如果我說「請你出去」的話，拒絕的意味太濃了，他一定又要鬼上身。苦惱了半天，我終於說了：「不好意思，兩點的時候有人要來。」「意思是要我出去嗎？」他的眼神和口吻突然都變得很尖銳。「嗯……也可以這樣說。不過，我是在請求你呦！」聽了我的話，那孩子一翻身從沙發上跳起來。「呵呵，命令和請求是同一件事！」直勾勾地盯著我看。

　　這句話真的讓我大吃一驚。「這樣啊！『請你這樣、那樣做』這種話，事實上是命令。原來如此，我懂了！」我打從心裡感嘆。「沒錯吧？」大概是看到我的驚訝，那孩子抿嘴一笑。但是卻沒有要出去的樣子。如果可以不遵守兩點鐘的約定這種「秩序」，我多麼希望和這孩子好好談談，聊多久都沒關係。但現實卻是，兩點鐘不願上學的孩子會準時過來。那是個非常敏感纖細的孩子。

　　感嘆歸感嘆，卻不知道怎麼接下去。困窘到了極點，我忍不住自言自語：「如果用請求的方式命令也不行，那該怎麼做才好呢……」。沒想到那孩子用平靜的聲音說：「請向我請教」。請教他？要請教他什麼事……？突然間我眼睛一亮，有了！就是這個！「打擾了！冒昧地請教您，兩點以後有什麼樣的預定行程？」我注視著那孩子的眼睛，很嚴肅地問他。結果他回答了「要去上課」之後，快步離開了諮商室。前後一共八分鐘。真是令我難以忘懷的八分鐘。

　　「命令和請求是同一件事」、「請向我請教」這些話，一般人平常是想不出來的。我在這個在學校裡做盡「惡」事的孩子身上，感覺到閃閃發光的創造性。河合老師在思考「孩子與惡」的問題時，為什麼從「惡與創造」開始？這時候我也豁然開朗。

　　但是，因為有那麼珍貴的一刻，這孩子日常的行為從此就改善了嗎？絕對沒有那麼好的事。當學生不肯聽話的時候，只要很客氣地「請教」他「您想要怎麼做？」他就會願意遵守秩序嗎？這種事也不能期待。那麼，是否就算了解了這些事情，也不會帶來任何改變？話也不能這麼說。

　　從這個小小的事件，我學到一件重要的事。那就是，當這些孩子似乎就要受到「惡」的驅使、開始破壞秩序的時候，和他們應對的大人（即使暴露出多麼笨拙、難堪的樣子）也需要某種「創造性」。破壞秩序的孩子，並不知道自己在做什麼。促使秩序的破壞轉而朝向「創造」的契機，只有在大人竭盡全力與孩子對話的過程中，才會產生。我甚至覺得，他們之所以「行惡」，部份原因也是為了要從大人身上引出「創造性」。

　　這本書從各式各樣的角度反覆強調，只有在真正的意義下取得主體性，大人才能夠成為一堵堅實的「牆」，攔阻孩子的「惡」走向毀滅。大人必須耐得住不知道正確答案的不確定感，充分運用想像力與創造性，堅守立場、承擔責任；唯有如此，孩子的「惡」才有轉變成「創造」的可能（關於這一點，補論 3 也有詳細的論述）。

　　這本書還介紹了《瑪加利諾，麵包與酒》（Marcelino pan y vino）這部電影。透過對電影的解說與詮釋，告訴我們一件事：有時候孩子的靈魂所欲求的事物，遠遠超過大人的常識所能理解。這一點對於理解我和這個學生之間的小小事件，也有很大的幫助。

　　有時候，我們會向超越現實的存在「請教」各種事情。很多人透過占卜，或是向通靈者「請教」未來的事。當我們向不屬於這個塵世的存在，或是向地位較高的人提問的時候，會使用「請教」這個字眼。我還記得那個學生所說的「請向我請教」這句話，很不可思議地讓我產生了虔敬的感覺。

　　當一個孩子像被鬼附身一樣的時候，是完全無法聽進任何我們所說的話，或是日常規則的。面對這樣的孩子，對精神、體力都真的是一種消耗。但是，當我們像祭祀孤魂、祈求他不要降下災禍那樣，抱持真心與某種虔敬的態度，慎重、認真地「請教」的時候，說不定就會看到今後某種可能的方向。當「你要遵守時間！」「我不要！」這種為了守護現實秩序的日常對話已經完全失效的時候，或許我們真的需要這種非現實的視點。

　　這本書裡面，還有這樣一段話：「當孩子做了大人心目中的惡事，有時候在那個『惡』的背後，潛藏著超過大人常識的高貴情操。這一點我們千萬不可忘記」。這段話告訴我們的是，有時候某些超越性，很可能在日常生活中被我們當作「惡」來看待。這個學生的內在，應該也存在著這樣的超越性吧！但是，以虔敬的心情「請教」，和迎合孩子是完全不同的兩件事。然而只要走錯一步，就會被誤解為有意地阿諛那些有偏差行為的孩子們。關於這件事，河合老師提出了警告：

　　「我們必須用心去理解孩子的『惡』，但那絕對不表示我們應該縱容。乍看之下『理解』和『嚴格』是無法相容的，但事實上理解越是深入、深刻，越是會認識到嚴格的必要性，嚴格也才會像柱子裡的鋼筋一樣，成為我們的支柱。沒有理解作為基礎的嚴格，是脆弱的」。我認為這段話要說的是，大人們應該透過對行惡的孩子的深刻理解，保持清明的意識與敏銳的判斷力，以行為與態度體現真正必要的嚴格。

　　從這本書最初出版至今，經過了約二十年的歲月。我仍然以校園諮商師的身分，持續涉入學校的教育現場。這本書所指出的現象，依然吻合當今的現狀。這真的是令人驚訝。它一點都沒有過時。

　　大人們對於將孩子們塑造成「好孩子」越來越積極，孩子們也努力在表面上保持「好孩子」的形象。越是這樣，孩子們越是忙於網路社交；Line、Facebook、Twitter，一刻也不願讓連線中斷。但是，在這些可以匿名存在的場所，他們大量地發表充滿怨恨的言論，這樣的「惡」正日益蔓延。霸凌變得越來越陰狠、歹毒；難以置信的暴力，在某些校園內經常發生。大人們也和孩子一樣，越來越沉迷於智慧型手機，大人和小孩親身接觸的時間越來越少。在這種情況下，孩子不得不在強烈的孤獨感之中，面對自己內在的「惡」。

　　「惡」並非來自外在使我們受苦的東西。「惡」是我們內在想像力的枯竭，經由孩子返回到我們身上。所以，我們唯有凝視著自己內在的「惡」，才有辦法面對眼前孩子的「惡」。這是我從這本書所得到最有力、最深刻的訊息。

　　在這本書裡，「好孩子」所具有的「惡」的問題，就好像音樂中的持續低音一般不斷地出現。即使在論及「行惡」的孩子的問題時，背後也可以聽到這個主題，在深處隱隱作響。谷川俊太郎先生曾經把這個聲響化為文字，呈現在初版的封面上。最後，就讓我為讀者們介紹谷川先生的這首詩。

　　不曾在商店裡行竊
　　我卻偷走了別人的心
　　連自己都沒發現

　　房間的門不鎖
　　我卻鎖住自己的心
　　也不知道鑰匙在哪裡

　　我是不說謊的
　　我只是微笑著保持沈默
　　不告訴任何人我真正的感覺

　　因為是好孩子所以我是壞孩子

►GO►最新優惠► 【暢銷書】孩子與惡：看見孩子使壞背後的訊息

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

►GO►最新優惠► 【暢銷書】孩子與惡：看見孩子使壞背後的訊息

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010718769?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

2006年12月1日星期五

【暢銷書】孩子說的故事：了解童年的敘事(The stories children tell:making sense of the narratives of childhood)＊心理勵志類＊

孩子說的故事：了解童年的敘事(The stories children tell:making sense of the narratives of childhood)～推薦！

作者：蘇珊恩傑
譯者：黃孟嬌
出版社：財團法人成長文教基金會
出版日期：1998/12/01
語言：繁體中文

定價：320元

ISBN：9579857261
叢書系列：成長幼教叢書
規格：平裝/270頁/15x21.8cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：心理勵志>心理學>兒童/青少年心理

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　孩子的故事，孩子說故事時透露出來的東西，有什麼意義呢？如何去瞭解呢？我們通常比較強調的是提供給孩子故事，卻忽略了孩子也是個創作的主體。如果故事是組織經瞼的典式，是表現感覺、情緒、希望、夢想、恐懼等等的藝術，那麼他們需要練習，他們需要過那種生活，我們很少提供這種機會，這本書不只提醒我們應該這麼做，而且告訴我們要怎麼做。

►GO►最新優惠► 【暢銷書】孩子說的故事：了解童年的敘事