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2016年9月25日星期日

【暢銷書】新教育哲學[Xin Jiao Yu Zhe Xue]＊專業/教科書/政府出版品類＊

新教育哲學[Xin Jiao Yu Zhe Xue]～推薦！

作者：簡成熙/主編,簡成熙等13人/著
出版社：五南
出版日期：2016/09/25
語言：繁體中文

ISBN：9789571187440
規格：平裝/328頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>概論
本書分類：專業/教科書/政府出版品>教育類>教育>教育概論

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介（依寫作章節排序）

簡成熙(CH1、CH4)

　　學歷：國立高雄師範大學教育哲學博士
　　現職：國立屏東大學教育行政研究所教授兼教務長

吳美瑤(CH2)

　　學歷：國立臺灣師範大學教育學博士
　　現職：國立高雄師範大學教育學系副教授兼研教組組長

王清思(CH3)
　
　　學歷：美國印地安那大學教育哲學博士
　　現職：國立嘉義大學教育學系副教授

劉育忠(CH5)

　　學歷：英國東英格蘭大學哲學博士
　　現職：國立屏東大學教育學系教授兼國際事務長

王俊斌(CH6)

　　學歷：國立政治大學教育研究所博士
　　現職：國立臺北教育大學課程與教學傳播科技研究所副教授兼師資培育暨就業輔導中心主任

王嘉陵(CH7)

　　學歷：英國倫敦大學教育學院哲學博士
　　現職：國立臺灣海洋大學教育研究所副教授兼教育研究所所長／師資培育中心主任

陳延興(CH8)

　　學歷：英國倫敦大學學院教育學院哲學博士
　　現職：國立臺中教育大學教育學系副教授兼教務處課務組組長

方永泉(CH9)

　　學歷：臺灣師大教育系博士
　　現職：國立臺灣師範大學教育學系教授

李崗(CH10)

　　學歷：國立臺灣師範大學教育學系博士
　　現職：國立東華大學教育與潛能開發學系副教授

洪如玉(CH11)

　　學歷：英國巴斯大學哲學博士
　　現職：國立嘉義大學教育學系教授兼系主任

楊洲松(CH12)

　　學歷：國立臺灣師範大學教育學博士
　　現職：國立暨南國際大學課程教學與科技研究所教授兼副教務長

陳柏年(CH13)

　　學歷：美國伊利諾大學教育哲學博士
　　現職：環球科技大學幼兒保育系助理教授

蘇鈺楠(CH14)

　　學歷：國立政治大學教育博士
　　現職：國立東華大學教育行政與管理學系副教授

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　教育哲學在英美世界不僅是教育學的重要理論基礎，也是師資培育的重要科目。惟教育哲學之概念抽象，初學者容易卻步。本書由簡成熙博士主編，號召一群臺灣各校教育哲學的優秀團隊，為初學者提供最新的引介。全書大致涵蓋英美最重要的教育哲學派別，如杜威的實用主義及英國分析的教育哲學，近年崛起的後現代、後結構主義，並畫龍點睛中華文化的代表－儒家教育觀。第六章，則展現了歐陸對「教育」之哲思，主編希望能為初學者同時提供不同文化的視野。第七章以降，分別探討課程教學、倫理學、懲罰、美學、宗教等主題，仔細析論其教育蘊義。近年來，廣為重視的人權、生態、科技發展，也都作了哲學的反思，最後以另類教育作結。

　　本書增添新的哲學派別與議題，希為修習師資培育學生奠基，也能為各教育領域研究生們提供一深邃的視野，基層教師更可從中反思在實務工作上的意義，故名為新教育哲學，允為教育理論之優秀讀本。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第一章哲學和哲學
第二章中華文化與教育
第三章杜威的教育哲學與人生:透視哲學與教育的共生關係
第四章分析的教育哲學傳統
第五章後現代/後結構哲學思想與教育:走向多元、差異、創造與流變
第六章教育的概念
第七章課程與教學哲學
第八章倫理學與德育
第九章懲罰的「邏輯」
第十章美學與美育
第十一章萬物之靈?眾生之一?人權、生態、教育哲學
第十二章教育科技化的哲學思考
第十三章宗教與教育
第十四章另類教育

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【Preface】序/前言/推薦/心得

序

　　教育哲學作為一門學術或學科領域，在二十世紀已卓然有成。不僅在學術上已成為哲學專業的一支，更在師範院校或師資培育上，扮演重要的角色。從學術上來看，教育哲學可為教育學專業提供重要理論基礎；實務上，更可時時為教育專業提供多元、深邃的哲學反思，其重要性不言而喻。

　　隨著新世代數位科技時代的來臨，各類學術發展也都有新的風貌。哲學給新世代的第一印象，也不免有枯燥、守舊、艱深的刻板印象。初學者普遍視教育哲學為畏途，更遑論能深造自得。職是之故，自2000年以後，主要國家的教育哲學新作，兼顧傳承、創新之餘，都很重視以流暢的文字，引領年輕人入門。主編研習、擔任教育哲學教學多年，也一直思索如何呈現臺灣最新的研究成果，俾提供可畏後生進入教育哲學的探索園地。今天呈現各位讀者的新著，正是臺灣年輕一代最新的成果。

　　為了能在一學期內授完，主編無法完整呈現教育哲學各學派、人物、議題或國別之架構。除了第一章外，二、三、四、五章，分別以中華文化──儒家思想、美國教育哲學──杜威、英國分析的教育哲學及近年受歐陸影響的後結構主義等，大致勾繪主要國別流派的教育哲學動向。第六章更以「陶養」(Bildung)的教育概念，以與東方思想或英美教育觀相對照。七～十三章，則分別探討對課程與教學、倫理學、懲罰、美學、人權、生態、教育科技、宗教等主題的哲學反思與實踐。最後以另類教育作結。主編不敢滿意上述章節安排，但祈能以最少的章節篇幅，涵蓋最新、最重要的教育議題。

　　各章之撰寫者均為國內外以教育哲學為博士論文主題，且在各大學擔任教育哲學課程之碩彥，有些更不乏在國際知名教育哲學期刊發表論文，說是臺灣新一代教育哲學重要團隊，亦非過甚美譽。感謝她（他）們在繁重的行政、教研、升等壓力下，接受主編的邀約，合力為臺灣教育哲學的推廣盡一份心，也期待讀者能領略我們教育哲學界期許能用所學回饋教育園地的赤子之心，是為序。

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2015年12月4日星期五

【暢銷書】翻轉教室：理論、策略與實務[Fan Zhuan Jiao Shi ： Li Lun 、 Ce Lve Yu Shi Wu]＊專業/教科書/政府出版品類＊

翻轉教室：理論、策略與實務[Fan Zhuan Jiao Shi ： Li Lun 、 Ce Lve Yu Shi Wu]～推薦！

作者：黃國禎/主編,黃國禎,伍柏翰,朱蕙君/等著
出版社：高等教育出版社
出版日期：2015/12/04
語言：繁體中文

定價：300元

ISBN：9789862661376
叢書系列：課程與教學
規格：平裝/272頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：專業/教科書/政府出版品>教育類>教育>教育概論

【Author】作者/繪者/著者/譯者

主編者簡介

黃國禎

　　國立臺灣科技大學人文社會學院院長
　　國立臺灣科技大學數位學習與教育研究所講座教授
　　國立臺灣科技大學數位學習與教育研究所所長
　　國立臺灣科技大學師資培育中心主任
　　《人文社會學報》總編輯
　　Journal of Computers in Education總編輯
　　IEEE Transactions on Learning Technologies副編輯
　　International Journal of Mobile Learning and Organisation執行編輯
　　British Journal of Educational Technology編輯委員

作者簡介

黃國禎

　　國立臺灣科技大學數位學習與教育研究所講座教授

伍柏翰

　　國立臺北教育大學數學暨資訊教育學系助理教授

朱蕙君

　　東吳大學資訊管理學系副教授

葉丙成

　　國立臺灣大學電機工程學系教授

楊韶維

　　國立臺灣大學MOOCs計畫專案經理

許庭嘉

　　國立臺灣師範大學科技應用與人力資源發展學系助理教授

王秀鶯

　　臺南市德光中學資訊科教師

洪駿命

　　臺南市安南區海東國民小學教務主任

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　這是全世界第一本結合教育理論、教學策略及應用實務的翻轉教學書籍。由翻轉教室的理念、教育目標的介紹開始，循序漸進地說明導入翻轉教室的原則、步驟、實施策略及平臺工具；同時，以各級學校、不同學科的應用實例呈現應用模式及成效。對於有志於改善教學品質的教師，這是一本提供完整概念及明確指引的工具書；對於從事相關研究的學者，則是一本文獻完整、架構清楚且啟發思路的參考書。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第01章　翻轉教室的定義、目的及發展
第02章　翻轉教室的理論基礎
第03章　翻轉教室的設計原則、導入模式與要素
第04章　翻轉教室的活動設計策略
第05章　翻轉教室的教材選擇及影片製作
第06章　自律學習機制的導入
第07章　翻轉教室與行動科技
第08章　Moocs在翻轉教室的應用
第09章　翻轉教室應用於數理課程的教學模式：BTS翻轉教學法
第10章　翻轉教室應用於高中歷史課程的教學模式
第11章　翻轉教室應用於大學計算機概論課程的教學模式
第12章　翻轉教室應用於高中資訊課計概論課程的教學模式
第13章　翻轉教室應用於國小自然科課程的教學模式：結合心智圖與數位說故事
第14章　翻轉教室應用於國中生物課程的教學模式

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【Preface】序/前言/推薦/心得

編者序
　　
　　我每年在多次的演講中，都會問臺下的聽眾一個問題：「大家從小到大上了那麼多課，有沒有覺得有些課是沒有用處的？」每次都會有很多人舉手，包括學生、教師，甚至中、小學校長。他們的反應凸顯了一個問題，我們在教育現場往往太過注重考試及成績，而忽略了讓學生瞭解這些知識的用途。因此，很多學生從「不知所學為何」，到畢業後演變成「書到用時方恨少」。當學生覺得課程的內容是沒有用的時候，他們只是來應付這門課而已。因此，如何讓學生瞭解並體驗課程知識的用途，是現代教育的重要課題。
　　
　　在二十一世紀全球競爭局勢中，新一代年輕人的高層次能力是一個關鍵因素，學生不應該只是「記憶」與「理解」知識，而是應該學會「應用」知識、「分析」及「評鑑」面對的事物，甚至更進一步「創造」新的構想、策略及應用。面對這樣的需求，翻轉教室的概念提供了一個新的契機，透過翻轉教室的實施，配合有效的課堂活動，可以幫助學生活用知識，並將知識深化，透過師生的互動，學生的溝通及團隊合作能力也可以獲得發展。更重要的是，在家自學的機制如果實施得當，可以培養學生的自主學習能力。
　　
　　市面上提到翻轉教室或是翻轉學習的書已經很多，編寫本書的主要原因在於，筆者認為各級學校的教師在實施翻轉教學的過程中，需要一本從教育理論、教育目標，一直到教學策略、工具及導入模式都能夠說明清楚的參考書。因為唯有充分瞭解翻轉的教育意義及目標，並瞭解策略及工具的特性，才能夠真正掌握翻轉教學的精神，而導入模式則有助於教師避開不必要的困擾，讓教學過程更為順利。
　　
　　本書能夠順利完成，除了要感謝所有參與著作的學者，也要感謝許多提供資料及協助整理資料的同學及教師，特此要感謝賴秋琳與杜念庭同學、謝豐任與蕭宇辰老師提供資料，也要感謝杜念庭與王湘貽同學協助整理資料。期望本書的出版能夠造福更多的學生，讓我們的教學目標及成就更上一層樓。

　　

　　黃國禎
　　於國立臺灣科技大學
　　2015年7月24日

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2015年11月1日星期日

【暢銷書】家長教育學：「順性揚才」一路發[Jia Zhang Jiao Yu Xue ：「 Shun Xing Yang Cai 」 Yi Lu Fa]＊專業/教科書/政府出版品類＊

家長教育學：「順性揚才」一路發[Jia Zhang Jiao Yu Xue ：「 Shun Xing Yang Cai 」 Yi Lu Fa]～推薦！

作者：鄭崇趁
出版社：心理
出版日期：2015/11/01
語言：繁體中文

定價：300元

ISBN：9789861916965
叢書系列：教育基礎
規格：平裝/312頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：專業/教科書/政府出版品>教育類>教育>教育概論

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

鄭崇趁

　　1953年生　臺灣省雲林縣人

　　‧學歷
　　國立政治大學教育學博士（1999）
　　國立高雄師範大學教育學碩士（1989）
　　國立臺灣師範大學教育學學士（1986）
　　省立臺北師範專科學校畢業（1974）

　　‧經歷
　　國民小學教師五年（1976～1981）
　　教育部行政職務十九年（1982～2000）
　　經任幹事、秘書、組主任、專門委員
　　國立臺北教育大學專任教師（2000～），經任主任秘書、教育政策與管理研究所所長、教育經營與管理學系系主任、研發長

　　‧現職
　　國立臺北教育大學教育經營與管理學系教授（2006～）

　　‧榮譽
　　高等考試教育行政人員（1981）
　　教育部1991年及2000年優秀公務員

　　‧專長
　　教育經營學、校長學、教師學、教育計畫、教育評鑑

　　‧著作
　　教師學：鐸聲五曲（2014）
　　校長學：成人旺校九論（2013）
　　教育經營學：六說、七略、八要（2012）
　　教育經營學導論：理念、策略、實踐（2011）
　　教育的著力點（2006）
　　國民中小學校務評鑑指標及實施方式研究（2006）
　　教育計畫與評鑑（增訂本）（1998）
　　教育與輔導的軌跡（增訂本）（1998）
　　教育與輔導的發展取向（1991）

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　這是一本專為「為人父母」的家長所撰寫的教育學之書，取名為「家長教育學」。「好的習慣」→「適配教育」→「順性揚才」→「全人發展」是全書最精華的教育理念及知識論述。作者期待，本書的「一觀」、「六說」、「八論」能夠帶動「家長」及參與學校事務的「志工」，都能幫助所有的孩子「順性揚才」一路發，過適配幸福的人生。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

導讀：家長教育學的「知識、技術、能力」脈絡分析
核心價值篇（一觀）

第一章　順性揚才觀〈激發孩子優勢潛能〉
第一節　順自己之性，揚最大貢獻之才
第二節　順家人之性，揚適配幸福之才
第三節　順孩子之性，揚優勢智能之才
第四節　順教師之性，揚專業創新之才
第五節　順學校之性，揚教育特色之才
理念素養篇（六說‧上）
　
第二章　全人發展說〈實現人的角色責任〉
第一節　全人發展說的教育意涵
第二節　成熟人及知識人的養育要領
第三節　社會人及獨特人的平衡示範
第四節　價值人及永續人的激勵實踐
　
第三章　多元智能說〈培育人的優勢專長〉
第一節　多元智能說的教育意涵
第二節　多元智能說的學校教育
第三節　多元智能說的家庭教育
第四節　多元智能說的終身學習
　
第四章　三適連環說〈均衡人的適性學習〉
第一節　三適連環說的教育意涵
第二節　三適連環說的教育實踐
第三節　三適連環說的教育議題
第四節　三適連環說的教育價值
理念素養篇（六說‧下）
　
第五章　適配生涯說〈詮釋人的幸福意涵〉
第一節　適配的教育
第二節　適配的事業
第三節　適配的伴侶
第四節　適配的職位
　
第六章　自我實現說〈成就人的尊嚴價值〉
第一節　自我實現說的教育意涵
第二節　父母與家庭的自我實現
第三節　孩子與學校的自我實現
第四節　自我實現說的經營要領
　
第七章　智慧資本說〈開展人的動能貢獻〉
第一節　智慧資本說的教育意涵
第二節　厚植父母及家庭的核心能力
第三節　凝聚家人與學校的教育認同
第四節　智慧資本說的經營要領
實踐作為篇（八論‧上）
　
第八章　好的習慣論〈簡約生活有效率〉
第一節　生活的好習慣
第二節　學習的好習慣
第三節　人際的好習慣
第四節　處事的好習慣
　
第九章　支持激勵論〈活絡人脈多益友〉
第一節　資源的支持
第二節　親情的支持
第三節　人際的支持
第四節　方法的支持
　
第十章　優勢學習論〈努力好學定方向〉
第一節　性向興趣的優勢學習
第二節　知識技能的優勢學習
第三節　人際情意的優勢學習
第四節　做事要領的優勢學習
　
第十一章　經營本位論〈善盡本分講系統〉
第一節　孩子主體的本位經營
第二節　家庭主體的本位經營
第三節　學校主體的本位經營
第四節　教育主體的本位經營
實踐作為篇（八論‧下）
　
第十二章　知識管理論〈傳承教育新希望〉
第一節　知識管理的意涵
第二節　孩子的知識管理
第三節　父母的知識管理
第四節　家庭的知識管理
　
第十三章　築夢踏實論〈形優適配新文化〉
第一節　有夢最美
第二節　解夢尋根
第三節　築夢有梯
第四節　適配之夢
　
第十四章　績效責任論〈精緻克責新風格〉
第一節　父母的績效責任
第二節　孩子的績效責任
第三節　家庭的績效責任
第四節　學校的績效責任
　
第十五章　系統思考論〈交互整合新人生〉
第一節　生命系統新思考
第二節　學習系統新思考
第三節　知識系統新思考
第四節　人際系統新思考

參考文獻

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【Preface】序/前言/推薦/心得

序

「大學問」簡單唸
　　
　　這本書，是「經營教育之學」的第四本書。經營教育之學的第一本書是《教育經營學：六說、七略、八要》，2012年出版，是寫給教育行政官員參考的，係探討經營教育的「原理學說」（六說）、「經營策略」（七略）及「實踐要領」（八要）；第二本書是《校長學：成人旺校九論》，2013年出版，是寫給各級學校校長參考的，係闡述校長當學「成就人、旺學校」的九大創新招數，才能「己立立人，己達達人」，才能「暢旺學校，帶好每一位學生」；第三本書是《教師學：鐸聲五曲》，2014年出版，是寫給所有的教師及教授們參考的，係用鐸聲五曲（二十章）歌頌教師，激勵教師不忘教育初心，學習成為「責任良師」的系統知識，永續傳唱教育，造就新時代「責任公民」。鐸聲五曲的篇名是：首部曲「鐘鳴大地．人師」、二部曲「朝陽東昇．使命」、三部曲「春風化雨．動能」、四部曲「明月長空．品質」及五部曲「繁星爭輝．風格」。
　　
　　這本書，是接受「學弟長官」潘文忠先生之建議而加寫的。潘先生擔任過臺北縣教育局局長、教育部國民教育司司長、教育部主任秘書、國立編譯館館長、國家教育研究院副院長，目前是臺中市副市長。他知道我陸續在研發「經營教育三學」時，就建議我再加寫一本「家長學」，提供給家長教育自己孩子時參考。他說教育要辦好，不能漏了「家長」這一塊，教育是極其專業的「大學問」，所有的「家長」都很關心自己孩子的教育，他們最需要類似「經營教育三學」這樣的「家長學」。我當時答應他，待「經營教育三學」順利出版後，行有餘力再予以考慮。現在本書正式出版了，我非常感恩潘文忠先生的知遇與激勵。書名有兩次的轉變，第一次使用「家長教育學」，在近兩、三年對學校「家長志工」們試講，聽取回饋意見後，曾經思考使用「家長‧志工教育學」，而在多次與教育人員諮詢會議後，又改回來為「家長教育學」。副標題則使用「『順性揚才』一路發」，意謂著「大學問」也可以簡單唸，只要大家都能實踐「順性揚才」，孩子通常都能「一路發」。
　　
　　本書主要內容分為三篇十五章：三篇是「核心價值篇」、「理念素養篇」及「實踐作為篇」。第一篇「核心價值篇」只有一章：「順性揚才觀」，強調全書最重要的教育主張──「順性揚才」。我認為在孩子的教育現場（「家庭」及「學校」），父母、教師、教育人員都能彼此「順性揚才」，並且對孩子（學生）也都能夠「順性揚才」，順孩子之性，揚其優勢專長之才，孩子就能一路發，成為一個充分自我實現的人，成為一個「家庭、學校、職場」有效智慧資本的人，也會成為國家社會有動能貢獻的「責任公民」。第二篇「理念素養篇」（六說），包括六章（第二章至第七章），闡述家長及學校志工最應具備的六大教育理念：「全人發展說」、「多元智能說」、「三適連環說」、「適配生涯說」、「自我實現說」及「智慧資本說」。第三篇「實踐作為篇」（八論），包括八章（第八章至第十五章），逐一說明家長養育及教育孩子的有效作為：「好的習慣論」、「支持激勵論」、「優勢學習論」、「經營本位論」、「知識管理論」、「築夢踏實論」、「績效責任論」及「系統思考論」。
　　
　　本書與「經營教育三學」的關係是：《教育經營學：六說、七略、八要》是經營教育的「經緯」，是把教育辦好的基本招式（共二十一式）；《校長學：成人旺校九論》是經營教育的「軸心」，軸心就是方向盤，成就人、旺學校的「九新招」就是轉動教育的方向盤；《教師學：鐸聲五曲》則是經營教育的「基點」，五部曲帶動人師、使命、動能、品質及風格的發揮，實踐「責任公民新教育」；《家長教育學：「順性揚才」一路發》（一觀、六說、八論）就是經營教育的「沃土與養分」，家長及學校志工若都能對著孩子（學生）「順性揚才」一路發，就能永續提供經營教育所需的資源與溫情。
　　
　　「大學問」可以簡單唸，任何的「知識」都要化約成為可以操作的「技術」，就會變成帶得走的「能力」。教師教育學生就是「知識→技術→能力」的化約歷程，家長及志工們也可遵循此一模式，將本書各章節的標題文字唸一唸，唸一唸這些可以具體操作的技術，有感覺、有興趣時再看內文，或許就可以幫助到自己的孩子及他人的孩子，而成為經營教育的沃土，成為經營教育的養分，例如：書名頁背面的四句話：「家長學習教育學，順性揚才開潛能，適配教育築優勢，全人發展現專長」，就像「心經」一樣，多唸幾遍，效果自會逐漸彰顯。
　　
　　敬請　方家
　　共賞斧正

鄭崇趁　序於崇玉園
2015年9月28日

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2015年10月9日星期五

【暢銷書】西洋教育史(修訂二版)[Xi Yang Jiao Yu Shi ( Xiu Ding Er Ban )]＊專業/教科書/政府出版品類＊

西洋教育史(修訂二版)[Xi Yang Jiao Yu Shi ( Xiu Ding Er Ban )]～推薦！

作者：林玉体
出版社：三民
出版日期：2015/10/09
語言：繁體中文

定價：560元

ISBN：9789571458991
規格：平裝/596頁/17x23cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>教育史/教育研究
本書分類：專業/教科書/政府出版品>教育類>教育>教育概論

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

林玉体

　　學歷／
　　美國愛荷華大學哲學博士
　　國立臺灣師範大學教育碩士
　　國立臺灣師範大學教育學士
　　
　　經歷／
　　教師人權促進會首任會長
　　臺灣教授協會首任會長
　　國立臺灣師範大學教育學系系主任
　　國立臺灣師範大學教育研究所所長
　　國立臺灣師範大學教育學院院長
        考試院考試委員
        臺北市教育局局長
        臺灣文化學院校長
        美國哥倫比亞大學、英國牛津及倫敦大學訪問學者

　　現職／
　　國立臺灣師範大學教育學系兼任教授

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　本書從希臘羅馬時代以還綿延至近代甚至電子時代，條列教育上的重要課題，如教育目的、認同教育、心理學、教學法、課程規劃、宗教與道德、教育行政、非正式教育、各等正式教育及師範教育等，分別細數其縱向歷史發展，政治、經濟與哲學各項在教育中的地位變化，以及公家與私人教育的消長等。史料豐富詳實，更檢附重要人名及事件的原文。

　　如果您對教學法、教學工具、學校體制、國民教育與專業教育如何演變為現今的面貌感到好奇；如果您讀膩了靜態的橫斷教育史而想接觸縱貫的動態教育史；如果您渴望看見不同教育學者在面對相同課題時思想激盪的火花，那麼本書絕對是您的不二選擇！

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

修訂二版序
序

第一章　教育目的的演變   1
第一節　原始社會中教育的保守性   1
第二節　注重個人性的雅典教育   4
第三節　基督教的宗教虔誠   8
第四節　人文主義時代的紳士   10
第五節　「泛智」的主張   12
第六節　全民實用的教育目的   13
第七節　決定教育目的的學理論戰   18

第二章　政治與教育   23
第一節　希臘的城邦政治與教育   23
第二節　獨善其身的教育時代   26
第三節　封建君主及百工技藝的教育   27
第四節　雙軌制隱然成型   28
第五節　單軌制在困境中掙扎   31
第六節　政治及種族上的教育平等   36
第七節　民主教育的理論深究   39

第三章　認同教育之演變   43
第一節　鄉土、民族、及文化的認同   43
第二節　國家認同教育的萌生   45
第三節　國家至上教育與民主教育   47
第四節　歐美國家型的教育組織   50
第五節　國家認同與教會認同   53
第六節　國際主義與教育   54

第四章　經濟對教育的影響   57
第一節　適足以維生與生產過剩時的教育   57
第二節　教育上工作與閒暇二元論的起源   61
第三節　中產階級教育的興起   63
第四節　工業革命帶給教育的利弊得失   67
第五節　職業教育與工人組織   70
第六節　經濟階級對立論的破產   72

第五章　教育哲學的演進   81
第一節　辯者的主張   81
第二節　柏拉圖主義   83
第三節　亞里士多德的教育思想   86
第四節　基督教的教育論點   89
第五節　知識論與教育(一)   94
第六節　知識論與教育(二)   98
第七節　兒童至上論   100
第八節　德國學界的教育哲學觀   102
第九節　美國學界的教育哲學觀   106

第六章　教育心理學的發展   111
第一節　官能心理學   111
第二節　感官心理學   116
第三節　進化論對教育心理學的影響   119
第四節　完形心理學與認知學習   128
第五節　心理分析說與社會心理學   131

第七章　教學法的演進(一)   135
第一節　模仿與記憶   135
第二節　師生對話   138
第三節　羅馬教師的修辭教學法   141
第四節　傳教法   143
第五節　人文學者的教學法   147
第六節　耶穌社的講解法   150
第七節　訓導法規   156

第八章　教學法的演進(二)   163
第一節　感官唯實論的教學法   163
第二節　班長制教學法   173
第三節　五段教學法   174
第四節　自我活動   176
第五節　歐洲教學法傳入美國   179
第六節　美國版的教學法   189

第九章　課程的發展(一)   199
第一節　「傳統」課程的起源   199
第二節　基督教對課程的影響   203
第三節　人文學科的起起落落   204
第四節　文理科課程的抗衡   213
第五節　藝能科課程的演進   219
第六節　課外活動的演進   230

第十章　課程的發展(二)   235
第一節　「何種知識最有價值？」   235
第二節　學科課程與活動課程的對立   239
第三節　課程的論理組織與心理組織   243
第四節　課程理論的文化期及複演說   247
第五節　相關、統整、集中、廣域、及核心課程   250
第六節　課程行政   253

第十一章　宗教教育及道德教育的演變   257
第一節　傳統式的宗教教育及道德教育   257
第二節　批判性的宗教教育及道德教育   258
第三節　新舊基督教教義的道德教育觀   261
第四節　教育的世俗化   267
第五節　教會學校的宗教及道德教學   273
第六節　宗教及道德教育的學理探討   275
第七節　宗教教育的改造   281

第十二章　非正式教育的變革   287
第一節　非正式教育轉為正式教育   287
第二節　正式教育與非正式教育的價值比較   289
第三節　家庭教育的觀念變遷   294
第四節　成人教育的發展   301

第十三章　初等教育史   309
第一節　中世紀以前的初等教育型態   309
第二節　初等教育的宗教性、慈善性、及政治性   311
第三節　初等學校的課程、制度、及年限   318
第四節　學前教育機構的變遷   324
第五節　教法及教材的革新   329

第十四章　中等教育的演進   339
第一節　文法學校的起伏   339
第二節　人文學校的興起   343
第三節　美國中等教育機構的變遷   349
第四節　中學與大學之間的協調   355
第五節　中學的分分合合   358

第十五章　高等教育的發展   365
第一節　古代的高等教育   365
第二節　中世紀的大學與學寮   367
第三節　公立大學與私立大學   374
第四節　女子大學   379
第五節　大學的文雅教育傳統   381
第六節　大學的民主化與現代化   386
第七節　初級學院與研究所教育   394

第十六章　師範教育的沿革   403
第一節　古代的教師地位   403
第二節　大學畢業生即有教學權   406
第三節　普魯士的教師訓練   411
第四節　美洲新大陸的教師狀況   413
第五節　美國師範學校的興起與升格   416
第六節　師範教育大論戰   420
第七節　教師證書、進修、及教育刊物   425
第八節　教育學會、女教師、及教師的社經地位   429

第十七章　公家教育與私人教育的消長   435
第一節　早期私人教育與公家教育的分野   435
第二節　教會在學校教育勢力的興起   437
第三節　歐洲學界對國辦教育的評價   439
第四節　美國公家教育的發展   446
第五節　強迫入學與私立學校的存廢   456

第十八章　教育行政及視導的演進   467
第一節　早期的型態   467
第二節　美國區校制與州教育行政組織   470
第三節　教育董事會職權的演變   475
第四節　校長與教學視導   479
第五節　學校建築   482
第六節　公私立學校經費   485

第十九章　學校與進步   491
第一節　早期學者的看法   491
第二節　學校維護著社會制度（保守性格）   494
第三節　學校創生了社會制度（前進性）   497
第四節　學術自由   503
第五節　教育本身的進步   516

第二十章　回顧與前瞻   523
第一節　史訓帶教育性   524
第二節　女性教育的歷史觀   527
第三節　教育史上對「教育」的深入探討，顯有不足   533
第四節　文化財是教育財，但卻要合乎教育原理   535
第五節　人文性與教育二者的發展軌跡   540

中文索引   545
人物、地名英文索引   575

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【Preface】序/前言/推薦/心得

修訂二版序

　　本書出版多年，蒙讀者厚愛，值此修訂之時，增加一些教育發展趨勢，供讀者參考。

　　「教育」是千秋大業，古人說「建國君民，教學為先」。現今的臺灣師大，校歌頭一句是「教育國之本，師範尤尊崇」，卻只是「說說」、「唱唱」而已，實際作為並不是那麼一回事。目前廣告用詞中流行的一句話，可以恰當地描述此現象。該廣告詞由一位婦女發聲，表情很不屑地說：「查甫人（男性）不可只剩一張嘴！」從「教育」史來看，教育權幾乎都是男性包辦。如教育成果展現在「國力」上，則教育之興衰，正與國力之強弱成對比。

　　舉世之人皆知，現今在國際舞臺上耀武揚威的國家，都是文教昌隆的國家。雖然二十一世紀的今日，掌控全球軍事、經濟，甚至文化大權者，已非「西洋」的專利，但從教育角度言之，日本從十九世紀之竄起，是明治維新(1868-1912)採納教育家福澤諭吉(1835-1901)的「脫亞入歐」政策所致，向支那bye bye，再見；全然地學習歐洲，尤其是德國、英國，其後是美國；大興文教、完全西化的教育制度，不只普遍實施於日本，還播種在臺灣。不多久，便一展國力，不到半世紀即東亞稱雄。1895年戰勝「東亞病夫」，1904-1905年又打敗「北極熊」。

　　中國的大清帝國及其接替的政權，也學得教訓，且有日本前例可循，除了到歐美取經外，更大量派遣留學生到本來在歷史上是漢人帝國附屬地的「倭寇」大本營日本。日本文教的「西洋化」，最顯明的是1877年成立的東京帝國大學，該學府幾乎是德國1810年所立「柏林大學」(University of Berlin)的翻版；1928年的臺北帝國大學的模式亦然，1922年臺灣「高等學校」（即臺灣師範大學的前身），形同德國的「古文學校」(Gymnasium)。讀者若稍稔本書所涉的高等教育及中等教育發展史，就知悉這些教育機構，都是「學術」基礎十分濃厚的學府，從此人才輩出，正響應了1776年環球經濟學名著《國富論》(The Wealth of Nations)作者斯密(Adam Smith, 1723-1790)的宏旨。國家要富，不是地大物博，而是人才，才是「國富」的最大金礦。

　　可惜的是歷史上，人類無知於此，導致一流菁英不只被「埋冤」（臺灣的另一發音），且大受打壓，一部「學術自由史」是血淚史（不妨參閱筆者編寫的《學術自由史》(2009)臺北，心理出版社）。返顧過去，居教育位階最高而形成的「學校」，最能展現其具體成效的學府，莫過於大學。從歷史來看，東方支那根本不把「學校」這種「栽培人才」的措施當成歷代政府的重大施政目標，焦點只在短視地注重「科舉」而已。「一年樹榖，十年樹木，百年樹人」，是「至理名言」，但不也是「什麼都死，只是嘴巴不死」而已嗎？

　　西洋文教在大學中的閃亮巨星，首當是出現在愛琴海的希臘雅典，其後重點轉移到地中海各大城市。文藝復興時代的義大利，文風鼎盛，但相形之下，小池塘養不了大魚，愛琴海及地中海皆比不過大西洋，因之大西洋沿岸的重要都市崛起，其中，荷蘭的雷登大學(University of Leiden)，是十七世紀最高聲望的學府。而由中世紀起，就舉足輕重的大學，如神學大學重鎮巴黎(University of Paris)及英倫的牛津(University of Oxford)與劍橋(University of Cambridge)，加上十九世紀之初的德國柏林大學等，都後來居上；史上轟動全球且支配人類觀念的巨著，都是這些「大學」教授的心血結晶。

　　但時來運轉，撿拾文教成果卓然有成的高等學府，在美洲新大陸一一出現。迄今，美國大學幾乎是吸引全球一流師生的所在。在教育活動的各層面上，舉凡制度、課程、教材、教學法、行政、成績評量、學校建築、設備，甚至教育思想等，都亦步亦趨地以美國為馬首是瞻。其實美國教育的歷史底子，是來自於希臘雅典，而演變成為歐洲及全球文教的楷模。

　　就教育而言，「西洋」有演變成環宇性的可能。當然，文教的優劣短長，不可能簡化成二元而已。「富」與「強」，若無文雅性的教育洗禮，則淪為野蠻。西洋文教之延伸，並擴及其他地盤，不能輕率地以「霸權」或「宰制」就一言以蔽之，其實最受歡迎的「侵略」，莫過於文教「侵略」。當年日本治臺時在文教上採取「斷髮」（剪掉男生的長辮）及「放足」（不許女生纏足）措施，竟然引發了當時臺民的漢人種（民）族情結及祖先遺訓，而大力抵制。以今觀古，展現出「史的宏觀」，則功過如何，就瞭如指掌了。西洋教育有點類似西元之成為「公」元，如同西斤、西里、西時等之成為公斤、公里、公時一般，成為舉世各國尤其是第三世界國家取樣學習的楷模。當然，在「過程」中，不可持殘酷不仁道的行徑，卻應大展「教育愛」精神。

　　本次修訂中，尤其在新增之「返顧與前瞻」單元裡，或許更可作為借鏡！敬請讀者注意。事後諸葛亮的智慧，由先行者「西洋」提供，該可給歐美以外國家作教育興革的最重要參考座標！包括本國臺灣在內！

　　謝謝三民書局編輯部的打字、編排、校對，並做些插圖，另也增加英文索引。

林玉体
2014年7月於臺北青田苑

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第一章　教育目的的演變

教育目的指揮教育的一切。因此我們在此將先從教育目的的演變談起。

目的有大有小，有長遠也有近程；目的也具有時間性及空間性，但「至高無上」的目的，就比較無時空色彩。俗話常說「養天地正氣，法古今完人」，這種要求之作為座右銘，大概任何時間、任何地點的人都適用。「為往聖繼絕學，為萬世開太平」，似乎也是「俟之百世而不惑」的「千秋大業」。但此種「理想」境界或大同理念，由於「懸的」太高，形同「烏托邦」（utopia，「沒有那種邦」意），就變成空話一場。相反的，如果目的是近在眼前(end in view)，稍加努力即可達成，則對行為動機大有幫助。

教育目的亦然，在西洋教育史上，教育目的的演變就呈現上述的特色。教育旨趣是一種「方向」，引領教育活動的前進。形成教育目的的因素是什麼？哲學理念及宗教信仰嗎？經濟及政治因素是否也支配了教育目的的走向？心理學的發展，也算是掌控教育目的不可或缺的考慮吧！

第一節　原始社會中教育的保守性

土著及初民社會或正式的「學校教育」未興之前的「生活教育」，並無清晰可辨或自我意識型的「教育目的」這個概念。在那個時段，的確是「生活與教育」合一，教育生活化就是「正港」（台語，「標準」的意思）的寫照。簡單的說，兒童的一舉一動，旨在模仿成人；上一代也「一心一意」以「型塑」下一代使之「就範」為目標。成人的言行，就是「理想」，兒童只有「模仿」的份，不可逾越，更不可拂逆，否則必遭嚴厲的制裁。在這種氣氛之下，「教育」二字，「模仿」是主要旨趣。「教，效也」，「學之為言，效也」。「教」是「效」，「學」也是「效」，這是中國過去聖賢的解釋，十足的代表了中國長久以來的教育目的，如果說這種詮釋是初民土著社會的具體象徵，則中國雖自稱為「文明古國」，但與土著初民社會並無多大差異。因為該種只重「模仿」不寄望創新的教育目的，是極其保守的。「保存」與「傳遞」列為第一優先，「創造」則是禁忌，「進步」就更免談了。

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010692363?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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