表達的藝術：修辭二十五講(二版)[Biao Da De Yi Shu ： Xiu Ci Er Shi Wu Jiang ( Er Ban )...]～推薦！

作者：蔡謀芳
出版社：三民
出版日期：2016/06/03
語言：繁體中文

ISBN：9789571461533
叢書系列：應用叢書
規格：平裝/236頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：語言學習>中文/方言>寫作/作文>字辭彙用法
本書分類：專業/教科書/政府出版品>文史哲類>中文>文字學

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

蔡謀芳

　　學歷：國立臺灣師範大學國文系及研究所碩士畢業

　　經歷：銘傳大學應用中文系教授華梵大學中國文學系教授

　　著作：《表達的技術－語法十七講》《辭格比較概述》《修辭格教本》《表達的藝術－修辭二十五講》

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　本書所介紹者，均係用途較廣之修辭格，既不限於今古，亦不限於文體。其中小部分屬於本書所開發之修辭格，其大部分雖屬前輩學者所已論及者，但本書所賦予之意義及所陳示之觀點，比諸舊書，仍有異同。

　　修辭之學不外兩大課題：一是修辭之方式，二是修辭之功能。本書各講大致即循此軌跡，分類論述。在論述過程中，不但力避艱澀之理論，且隨時舉例示範，以免流於抽象而難解；然對於每一修辭技巧之所以然者，必求指陳詳明而後已。

　　在課堂之內，此書可用作修辭學講授之綱領；在課堂之外，此書可藉以建立個人之修辭基礎。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

再版序   1
敘　例   1

第一講　譬　喻   1
第二講　轉　化   9
第三講　映　襯   17
第四講　誇　飾   23
第五講　摹　狀   31
第六講　排　偶   39
第七講　層　遞   47
第八講　錯　綜   55
第九講　倒　反   65
第十講　雙　關   73
第十一講　借　代   81
第十二講　引　用   89
第十三講　仿　擬   103
第十四講　婉　曲   109
第十五講　省　略   119
第十六講　警　策   131
第十七講　虛　設   139
第十八講　轉　品   147
第十九講　拈　連   157
第二十講　示　現   163
第二十一講　象　徵   169
第二十二講　具　現   179
第二十三講　添　插   191
第二十四講　扣　合   199
第二十五講　新詩的語言   207

參考書目   226

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【Preface】序/前言/推薦/心得

再版序

　　修辭的意義，簡言之，就是表達方式的選擇。既云選擇，可見原本方式不只一種；如今選定一種，則其餘的表達效果應是較遜的。因此，修辭學可以說是「使語文表達更臻精緻」的一門學問。本書名為「表達的藝術」，其義可見。

　　古代雖沒有「修辭學」的科目，但並非沒有修辭的活動。歷代文學作品，不妨說就是修辭活動的具體成果。今天所謂修辭學，實質就是將修辭活動條理化、系統化，使成為一個專門的研究領域。而所謂修辭格，就是近代學者研究、歸納出來的種種修辭規則。這些規則可以指導人們寫作、可以引領人們鑑賞。而解析這些規則的形式與功能，就是修辭學的課題了。

　　本書介紹的辭格多數是耳熟能詳的，但普遍都有進一步的經營在其中。這些經營可以歸納做三方面來說：

　　一、比較異同。例如比較「譬喻」與「比擬」、「譬喻」與「象徵」、「借代」與「借喻」、「拈連」與「轉化」、「跳脫」與「省略」、「藏詞」與「引用」等等。

　　二、會通辭格。例如「示現」中有「呼告」、「摹狀」中有「烘托」、「錯綜」中有「互文」、「引用」中有「歇後」、「婉曲」中有「倒反」等等。

　　三、擴充論題。辭格的形式與功能之間，存有相互的因果關係。要將這些關係逐一指陳，論述勢必達到某一深度。當論題加深了，其外延必然隨之拓展。因此書中各講，如「倒反」、「雙關」、「錯綜」、「借代」、「誇飾」、「摹狀」等等，比諸前人，其講題之結構都顯見擴大。

　　本書之重心在原理的剖析，文例只是輔助說明的工具，故不多事蒐集。全書二十五講，各講均以「前言」始、「結語」終。前者主釋名，後者主會通、補遺，中間則是分類論述。篇端均有簡綱，可以提挈全文，便於閱覽。

　　解析辭格，文法是利器，所以讀者須具備文法知識。又，凡前人已言及之觀念而無疑義者，本書原則避免重述，因此初學者宜適度會勘他作，方能圓滿閱讀的成果。

　　此書再版，除加詳資料出處之註明，也對「拈連」一講之結構做了些修訂，附誌於此。

蔡謀芳識

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【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

第一講　譬　喻

甲、喻詞
乙、喻體
丙、喻依

前　言

取用類似的觀念來相比方，以達曉喻的目的，就是「譬喻」之法。

在文法上，一個句子是用來表達一個完整的觀念的。它的成分包含一個主語(S)及一個謂語(P)。因而譬喻格的標準語型應是：

S1P1譬如S2P2
　　　
「S1P1」與「S2P2」各表示一個句子。例如：

夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中。（《史記‧平原君虞卿列傳》）

「賢士」是S1，「錐」是S2；「處世」是P1，「處囊中」是P2。這是所謂標準語型。而在實際運用上，變化就多了。例如：

聽訟，吾猶人也。（《大學‧傳四章》）

依標準語型處理，上文可以改寫作：

吾聽訟，猶人聽訟也。

因為P1與P2的內容同為「聽訟」，所以原文將它前置而共用。這就是一種變化運用的例子。

「S1P1譬如S2P2」一式的意思是說：用「S2P2」來比方「S1P1」。中間的連繫之詞（「譬如」等），通稱為「喻詞」。喻詞之前項(S1P1)稱為「喻體」，後項(S2P2)稱為「喻依」。當然這種前後也是標準型的次序，在實際運用時，仍有變化的餘地。試看一例：

如行車抓住馬路急馳
人們抓住自己的影子急行（羅門〈都市之死〉）

這是「喻依」在前，「喻體」在後的例子，不同於標準型的次序。

「喻詞」、「喻體」、「喻依」三者合為譬喻格的三個「變項」。三者俱全，是完整的譬喻法，通稱為「明喻」。缺喻詞者，稱為「略喻」。缺喻體者，稱為「借喻」。所以稱它們為「變項」者，是因為它們的出現，並不固定一種形式，而有某些變化可行。

譬喻格原是一種極被普遍應用的修辭法。其常格，人所周知，故本篇只論其變格。而其變格實由上述三個變項所主導。故下文即依次論述此三變項。

甲、喻　詞

喻詞的種類很多：「如」、「若」、「猶」、「似」……不一而足。茲檢視其他較為特殊的用法。例如：

用嫩嫩的顫音：

發自嬰兒一般的口唇的（敻虹〈護生詩〉）

「嬰兒一般」就是說「如同嬰兒」。所以「一般」也是喻詞。又如：

弱柳從風疑舉袂，叢蘭浥露似沾巾。（劉禹錫〈憶江南〉）

「疑」，不是說「懷疑」，而是說「疑似」。所以「疑」也成一種喻詞。再如：

自從有了天窗
就像親手揭開覆身的冰雪
──我是北地忍不住的春天（鄭愁予〈天窗〉）