2015年3月12日星期四

【暢銷書】穿透《心經》：原來，你以為的只是假象(Thunderous Silence: A Formula for Ending Suffering: A Practical Guide to the Heart Sutra)＊宗教命理類＊

穿透《心經》：原來，你以為的只是假象(Thunderous Silence: A Formula for Ending Suffering: A Practical Guide to the Heart Sutra)～推薦！

作者：柳道成法師
原文作者：Dosung Yoo
譯者：釋智善
出版社：橡樹林
出版日期：2015/03/12
語言：繁體中文

ISBN：9789866409950
叢書系列：善知識
規格：平裝/352頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>心經/金剛經

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

柳道成法師（Dosung Yoo）

　　柳道成於1994年時，在韓國在正式加入圓佛教教團，成為弘法教授師。從那時以來，他就帶領閉關，教禪修，同時在韓國首爾，以及美國教授佛法，並傳授圓佛教的教法。他在費城圓佛教寺院擔任傳教師，並且任教於費城附近的圓佛教研究所，和北美其他的圓佛教中心。他也是首席的韓譯英的佛法譯者，曾協助翻譯圓佛教的教典多種。

　　目前法師是紐約克拉夫瑞克（Claverack）圓法教中心的閉關指導負責人，也是駐場教師。他在該中心正興建一個精神社區，以護持各階層的人士找到內在的光明和安寧，那是更好的、更覺智的世界的基石所在。該中心資訊請見：www.wondharmacenter.org。

譯者簡介

釋智善

　　台灣雲林縣人，曾就讀淡江大學英文系，淡江大學西洋語文研究所，美國紐約聖約翰大學亞洲研究所，及南卡羅來那州立大學比較文學研究所，獲得博士學位後回華梵大學任教外文系至今，現主聘於佛教學系。

　　2010年由仁朗法師陪伴，赴印度德蘭沙拉上密院，在十七世大寶法王座下剃度出家，回台後依止仁朗法師。2012年在苗栗法雲寺受比丘尼具足戒。現在陽明山永明寺學習，常利用寒暑假期間參訪聖地，主修淨土法門，皈禮彌陀。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

《心經》是一張描繪我們自性的圖，那是我們的究竟實相。
它是一條無徑之徑，
帶領我們回到真實的家，帶領我們走向那個名為「佛性」的寶藏……

　　在我們的生命裡，有很多迫切的待辦事項，而最重要的是什麼呢？只要人們希望得到永恆、絕對的幸福與自由，那麼，沒有什麼比獲得般若、修行見佛性更重要的了。

　　人類老是不停的移動著，老是要去那裡——「娑婆世界」字面上就是「不停流動」、「流轉」的意思。我們去上學、上班、去超市、諸如此類的。即便是禪坐時，心還是四面八方的去。等到心終於肯回到肉身時，我們已經垂垂老矣，行將就木了。

　　●讓我們回到當下，當下就是涅槃。當我們醒過來，回到目前這個瞬間所成的實相，覺性的花朵就開了。

　　作者循著四聖諦、空性、覺悟的脈絡講述《心經》，其分析不僅有簡約且次第清晰，過程中穿插了許多佛經短語，包括對於空性闡釋最為權威的龍樹菩薩、禪宗達摩祖師的觀點……等，以及極具說服力的故事與公案、量子物理學、西洋文學……等多元的事例。閱讀起來輕鬆新穎，且清晰易懂。

　　●當我們心性的實相彰顯時，苦就滅了。空性是所有事物的本質，一旦清楚了悟，痛苦的根就切斷了。這是《心經》的精義所在，也是菩提達摩的心要所在。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

《心經》
第一章‧《心經》是什麼？
第二章‧進入菩薩道
第三章‧根本沒有「我」
第四章‧有人在嗎？
第五章‧超越二元對立的無門關
第六章‧現象也是空
第七章‧不生不滅
第八章‧鞋子合腳就忘了鞋子的存在
第九章‧十二因緣
第十章‧十二因緣的空性本質
第十一章‧四聖諦
第十二章‧四聖諦的空性
第十三章‧頓悟與漸修
第十四章‧究竟的解脫之歌
第十五章‧你一直在尋找的就是你自己
致謝辭
參考書目

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【Preface】序/前言/推薦/心得

【自序】

能清楚看到空性的人，萬物變得清楚明白；不了解空性的人，則什麼事都不明白。
——龍樹菩薩

　　慧可原是赫赫有名的儒學學者，也是一名儒學的實踐者。有一天他來到了禪宗第一代祖師菩提達摩的座下學習。儘管學識豐富，慧可的心思無法集中，內心得不到平靜。慧可見到菩提達摩時，他正在山洞裡修習禪定。慧可說：「師父，我的心很不安，請幫我安心吧。」菩提達摩回答說：「你拿你那顆不安的心給我看看。」慧可頓了一下，開始尋找他的心。一會兒之後他說：「師父，我遍尋我的心，但是都找不到。」菩提達摩回答說：「我已經幫你安心了。」

　　菩提達摩並沒有問慧可他的痛苦因何而來，也沒有問及慧可他的財務狀況，或者他的人際關係。相反地，菩提達摩問慧可受苦的是誰？痛苦的是什麼？他問的都是慧可心性的本質，也就是自性的問題。

　　石頭打到狗，狗就追石頭。石頭打到獅子，獅子就去追那投石頭的人。一旦了悟我們自身的實相（亦即心的本質），痛苦就止息了。此即菩提達摩教法的核心，亦即《心經》的要義所在。

　　多年前，有一名韓國記者進行一項調查，以了解韓國人生命中的最愛是什麼。他要求受訪者用一個字表達這個欲望。大多數的韓國人選擇「haeng-bok」這個韓文，意即「幸福」。對於幸福的渴望是不分種族，不分年齡的。所以我們老是想要有一份較好的工作，一間更好的房子，一輛更好的車，得到更多的賞識。我們不斷的嘗試改變我們的現況，卻不想多花心思來發現我們真實的自我。

　　蘇格拉底說，「認識你自己。」試圖改變環境來製造快樂，卻不了解自心的本質，就好像建房子在流沙之上，而期待能在裡面住上一輩子一樣。快樂、痛苦、自由、不滿、憂鬱、喜悅，這些都是描繪心性的字眼。一旦我們看清楚心性的真實面貌，我們就切斷了痛苦的根源，隨之痛苦也止息了。體悟從自性而來的自由快樂持續久遠而不可摧毀；來自變化多端環境的快樂，既脆弱也不長久。

　　下面的故事正可闡明上述的教義：有一個小男孩放學回家後，看到他的祖母一直在找東西。他問說：「奶奶，你在找什麼啊？」她回答說：「找一根針。」「你在哪裡掉的？」小男孩問。「在客廳掉的。」她回答。男孩又問：「那你為什麼在院子裡找呢？」她回答說：「因為外面這裡比較亮！」

　　沒有了悟自性而四處尋求快樂的人，就像這個祖母在錯誤的地方尋找一根針一樣。

　　如果我們最想要的不是短暫的快樂，而是恆常的、絕對的幸福，那麼最要緊的就是體現我們真實的自性。生命完全的自由來自覺悟自性的真相，否則，活著又有何目的呢？我們傾注時間與精力在生命上頭，這一切為的又是什麼呢？這些是我們需要深思的。

　　我十幾歲時，只要有世間無常的體驗，就彷彿掉入很小的桶子內，感覺像一個囚犯。這種感覺很奇特。隨後我了解到，這些經驗就如同一則公案，或一項精神領域的探索，由心田裡自然升起。然後我又了悟到：我什麼事都可以避開，就是逃不開自己的心。

　　當我們心性的實相彰顯時，苦就滅了。空性是所有事物的本質，一旦清楚了悟，痛苦的根就切斷了。這是《心經》的精義所在，也是菩提達摩的心要所在。

　　王子出身的釋迦牟尼佛衣食無缺，環境優渥，事事順心。但當他親眼目睹老、病、死，也是人生不可避免的境遇時，他深刻的感受到身而為人的種種不如意，而這些又是與生俱來的。升起了這種感覺後，他的回應之道就是出離皇宮，尋求那恆常究竟的真理。儘管我們大多數的凡夫吞忍這些覺受，佛陀卻勇敢的與之面對。一旦他成等正覺、證得自性後，本有的智慧現前，由痛苦中解脫，並且有能力幫助一切眾生。

　　寫就本書的目的，為的是鼓勵大家踏上佛陀兩千五百年前的成佛之道。這是內在的心性之旅，目標是發現我們的真我，通向我們不可壞的本然自在，獲得恆常、究竟的幸福。

　　是時候了，走向內在尋找那根針吧！不應只是在外頭的院子裡尋尋覓覓！

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ISBN：9789866409950
叢書系列：善知識
規格：平裝/352頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>心經/金剛經

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【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

●中國史上最偉大的佛教翻譯師──玄奘

玄奘（西元六○二∼六六四年）是中國歷史上偉大的佛教翻譯師。他接受《心經》的方式能為菩提心做最佳的詮釋。在玄奘的時代，中國雖然已經有很多佛教的譯經，但當時他還是個年輕的和尚，所以很想透過巴利文和梵文的佛經原典來認識真實的佛法。他在二十九歲時啟程去印度，為的是去學習巴利文及梵文的經典，並且把它們帶回來。這趟旅程既漫長又極度的危險。他必須越過塔克拉瑪干沙漠及印度的興都庫什山脈，此山脈為喜瑪拉雅山西邊的支脈。在他之前，大部份踏上這條旅程的先人都沒有回來過。

玄奘的印度之旅十分艱鉅，持續了很多年。在他的旅途中，他必須克服許多危險的情況。最後，他來到了恆河北部的小村莊。在過河的前一晚，他決定在佛寺掛單過夜。在他找尋寺院的時候，他發現這是一個廢棄的村莊。那裡根本就沒人住！後來他終於找到一間古老的佛教寺院，走進去後，他看到一個病懨懨的老和尚，聞起來有罹患皮膚病的味道，看起來就像痲瘋病患者。玄奘問他怎麼啦？村民都到哪兒去了？這個老病交迫的和尚告訴他，整個村莊得了流行病，村民們都逃了，避免得到感染，而自己又弱又病，所以索性留在寺裡。

玄奘不知自己該留下來照顧那個病和尚，還是隔天早上離開，繼續自己的行程？後來他決定留下來，因為他覺得，沒有留下來幫忙的話，那個病和尚也許會死掉。接下來幾個禮拜，玄奘一直留在寺裡，盡心盡力的幫助那個老和尚。在他的悉心照顧之下，和尚的精神恢復了，也感謝他的幫忙。當玄奘要離開的時候，老和尚給他一個小盒子，說裡面是傳寺之寶，日後若有危急的情況，可以打開盒子，使用裡面的東西。玄奘謝謝他的禮物，然後就離開了。
他來到了恆河畔，準備渡船過河。在那裡，他遇上了一些原始部落的人，他們正在物色活人來做為祭祀犧牲用。這個族慣例要犧牲活人來平息河神。他們把玄奘綁起來放在船上。在他快要被丟到河裡時，突然想起老和尚的話。他很快的打開盒子，發現裡面有一部短經，還有一張紙條，上面說若遇危險的情況，可以念這部經，而且要念上三次。玄奘馬上大聲的讀經。第三遍快要結束時，一片烏雲突然來到上空，頃刻間大雨滂沱而下。那些族人開始害怕起來，一致認為玄奘是神人，很快的將他釋放了。