開闊混同的精神世界:莊子[Kai Kuo Hun Tong De Jing Shen Shi Jie : Zhuang Zi]~推薦!
作者:楊照 ISBN:9789570843668 |
【Author】作者/繪者/著者/譯者 |
作者簡介
楊照
本名李明駿,1963年生,國立台灣大學歷史系畢業,美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、《新新聞》總編輯、總主筆及副社長。現為新匯流基金會董事長。已出版數十部文學創作及文化評論著作。長期於「誠品講堂」、「敏隆講堂」開設人文經典選讀課程。
【Introduction】簡介/書評/特色/摘要 |
周文化的主流,講求階級身分之責任義務、嚴守人我是非之限界秩序。
非主流的莊子卻說,窮盡智識分辨事物其實不智,只是勞神而無功。
如果能夠拋開成心和偏好,立於無彼無此的道之樞紐上看待萬事萬物,
世上的一切就都有了道理,都有了自身之常、自身之用,這就是通達。
楊照讀莊子,
引入傳統中國哲學裡被忽視的邏輯分析,
將前人難以理解的細密哲思一一梳理清晰,
為我們展示出莊子開闊混同的精神世界。
拋開冷硬的課文題解,穿過層層的過度解讀,
楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法,
帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典!
最平易的語言、最扎實的分析
打破時空限制,直接從原典文句汲取千年智慧
提供最立即的知識趣味
楊照全程領讀、解讀,漢語經典完全解碼
台灣新品種文庫版,隨身伴讀
【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要 |
中國傳統經典選讀總序
第一章 連續的世界觀
誰才是笨蛋
逃獄專家
老子其實沒那麼老
誤讀兩千年
第二章 從相對開始
可悲的滿足
想清楚自己要什麼
神人當然不近人情
不是無用,是不會用
第三章 以絕對超越相對
聽不到的天籟
什麼對精神有害
相對不如絕對
第四章 觀點就是偏見
愈分辨愈糊塗
學有專精只是小聰明
「道」沒有是非
附錄:《莊子》選摘
內篇
外篇
雜篇
ISBN:9789570843668
叢書系列:中國傳統經典選讀
規格:平裝/192頁/13.5x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地:台灣
本書分類:人文史地>哲學>中國哲學>道家
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誰才是笨蛋
嚴格意義的「作者」,在中國傳統中相對較晚出現。很早就有了書,書有著明白的內容,但究竟這些書是誰寫的,卻不清楚。《尚書》、《詩經》、《左傳》,都是長遠流傳、歷經多手的著作。《論語》紀錄了孔子的言行,孔子的人格在書中極為凸顯,但我們對具體記錄這些內容的人,還是所知甚少。就連《楚辭》,傳統上被當作是屈原所作,但細考史料,到底屈原和這批作品之間的關係是什麼,其實並不那麼確定。
對於《莊子》的作者,我們知道的也不多。傳統上認定他是宋國蒙縣人,宋國的地理位置在今天的河南商丘,這個保留到現代的名字告訴我們這個地方和商朝、商人關係密切。商丘旁邊不遠處,就是「殷墟」所在的安陽。這裡是殷商的核心地區,即使到了周代建立之後,仍然是殷遺民居住、活躍的地區。
周初大行封建時,將商人後裔封在宋,因此宋國的地位在歷史上十分特殊。一方面,出於對殷商舊朝的尊敬,周人給了宋很高的位階,所以後來春秋諸國相爭時,宋國一直都在列國政治中舉足輕重,宋襄公還一度當上了「霸主」。但另一方面,周人習慣用異樣眼光看待宋國,明顯意識到他們所承傳的殷商文化,和周文化有很大的差距。
春秋之後,幾乎成為列國常識的一種說法,是「宋人愚」,宋國人呆呆的,腦筋不好,會有跟別人很不一樣的想法。那個時代有很多笑話是以宋人當主角的,到現在還很有名的「守株待兔」故事,那個在樹下等兔子撞暈的,就是宋人。還有成語「曲突徙薪」的故事裡,那個笨笨地把柴薪就放在煙囪邊,卻又不聽人家勸告把煙囪弄彎、把柴薪搬開來預防火災的人,也是個宋人。
成語「刻舟求劍」的故事裡,那個在河中央掉了劍,卻往船身上做記號準備回來找劍的人,也是個宋人。宋人真的都那麼笨?與其說宋人笨,不如說他們看待世界、理解世界的方式,和記錄春秋戰國大小事的那些人,也就是和東周的主流文化觀念,有著很大的差距。不是宋人天生資質比較差,而是他們本來就不屬於東周的主流文化。他們所受到的文化影響,主要是來自東方,原本的殷商文化;以及來自南方,長江流域的不同傳統,我們可以將之通稱為「楚文化」。從廣泛的人類先民文化上看,殷商與楚文化,屬於張光直先生所說的「連續的世界觀」。意味著人和外在環境之間,沒有一道明確的斷裂區隔。
ISBN:9789570843668
叢書系列:中國傳統經典選讀
規格:平裝/192頁/13.5x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地:台灣
本書分類:人文史地>哲學>中國哲學>道家
資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010630800?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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