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2016年12月1日 星期四

【暢銷書】不存在的人:從自閉、幻肢到出體經驗,一場「自我」的科學壯遊(The Man Who Wasn’t There: Investigations into the Strange New Science of the Self)*自然科普類*

不存在的人:從自閉、幻肢到出體經驗,一場「自我」的科學壯遊(The Man Who Wasn’t There: Investigations into the Strange New Science of the Self)~推薦!

作者:阿尼爾.阿拿瑟斯旺米
原文作者:Anil Ananthaswamy
譯者:柯明憲
出版社:究竟
出版日期:2016/12/01
語言:繁體中文

定價:330元

ISBN:9789861372280
叢書系列:科普
規格:平裝/336頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地:台灣
本書分類:自然科普>大腦科學

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【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

阿尼爾.阿拿瑟斯旺米(Anil Ananthaswamy)


  英國物理學會物理新聞獎、英國科學作家協會最佳報導獎得主。
  目前為《新科學人》雜誌顧問。聖塔克魯茲加利福尼亞大學科學寫作計畫的客座編輯,也在印度邦加羅爾國立生物科學中心的年度科學新聞工坊授課。
  文章散見於《國家地理新聞》《發現》《要事》等雜誌。是美國公共電視臺節目《NOVA》「現實之本質」部落格的專欄作家。
  他的第一本著作《物理邊界》獲《物理世界》雜誌選為年度推薦書。
  現居於印度邦加羅爾以及美國加州柏克萊。

譯者簡介

柯明憲


  1981年生於雲林,清大資工所畢業,現正職為專利工程師,基於對科普和科幻小說的喜愛而踏進翻譯界。

  譯有《神擇基因》《上帝的粒子》《人種源始》等書。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

  宣稱自己不存在,拒絕活著的行屍走肉;
  錯把自己當陌生人,迷失在意識的奇幻漂流中;
  因身上的一條腿而驚慌,切斷它才覺得自己終於完整;
  看見另一個自己,與自己並肩同行……
  當感知扭曲,記憶缺席,實體和幻覺錯置,
  那樣的我,還是我嗎?

  關於精神醫學最令人驚嘆的案例大搜查!
  喜愛《錯把太太當帽子的人》《神經外科的黑色喜劇》的你,
  不能錯過的認知邊界探索之旅!

  各種引人入勝(其中許多簡直是不可思議)的故事,將心理學、精神病學、神經科學領域內的深刻理解優雅交織在一起。這是一趟知識廣博、激動人心,而又有點毛骨悚然的旅程,得以一探人類本質的某些深奧問題。──大衛.珀佩爾(普朗克研究院主任,暨紐約大學心理學和神經科學教授)

  ★NBC新聞年度科學類推薦書、《出版人週報》年度選書、《富比士》財經雜誌年度必讀腦科學選書
  ★《時人》《華盛頓郵報》《科學》《柯克斯書評》《新科學人》絕讚好評!

  一名男子在前往遙遠之地的漫長旅途上發現一幢廢屋,決定在裡頭過夜。
  到了午夜,有羅剎帶著一具屍體進了廢屋。不久,來了第二個跟在後頭的羅剎。
  兩羅剎為誰擁有那具屍體開始爭吵,並要求男子主持公道。
  男子的據實以告惹毛了第二個羅剎。
  憤怒的羅剎把男子的手臂扯下來做為報復。第一個羅剎也立刻從屍體上拆下一隻手臂,接到男子身上。
  幾經反覆後,兩羅剎把男子全身上下都調換了,手臂、腿、軀幹,甚至連頭都沒放過。
  最後,羅剎大快朵頤了那具屍體,把嘴擦乾抹淨就離開了。
  男子驚慌地留在原地思索自己見到的情景。
  他與生俱來的那副身體已經被羅剎吃掉了,此刻他的身體完全由另外一個人的身體部位所組成。
  他現在是否還擁有身體呢?
  如果答案是肯定的,這是他自己的身體,還是別人的?
  如果答案為否,他要怎麼看待眼中所見的這副身體?
  他存在嗎?或者他不存在呢?
  「我是誰?」

  如果男子提問「我是誰?」的對象是現代的神經科學家,他們會怎麼回答?
  答案可能十分耐人尋味。
  這些力圖照亮所謂「我」的答案,就是本書的重點。

  我是誰?自我是真實還是幻相?

  這是從佛陀到現代神經科學家、哲學家所面對的難題。

  本書透過科塔爾症候群、思覺失調症、自閉症、阿茲海默症、身體完整性認同障礙、人格解體、狂喜癲癇、出體經驗等大量案例及最新神經科學進展,揭露人類自我感官的驚人力量。

  這些大膽探索及奇思異想,將會改變你對自我本質的想法!

名人推薦

  令人驚嘆……詩意而鞭辟入裡。書中每一位病患的故事都獨一無二、超乎尋常且令人難以置信,健康的、脆弱的心靈相關知識盡收眼底。探索了自我概念根源難以捉摸的本質,並且從中理出頭緒。這是非常了不起的成就。──麥可.S.葛詹尼加,認知神經科學之父,《切開左右腦》作者

  讀完本書,你將獲得新知並感到謙遜,渴望對自己的本質一探究竟。──尼古拉斯.漢弗萊,英國理論心理學家,《心智的歷史》作者

  以令人信服、娛樂性十足的方式一探最後的未解之謎、真正的終極疆界:自我之本質。絕佳科學新聞報導。──丹尼爾.列維廷,加拿大蒙特婁麥基爾大學心理學教授,《大腦超載時代的思考學》作者

  在作者明晰而優雅的分析裡,自我似乎是一種幻覺,但對大多數人而言卻非常真實。既然沒有任何生命體可以在缺乏這種心靈錨定感的情況下過活,大自然於是找到辦法,替我們調製了一個。──法蘭斯.德瓦爾,靈長類動物學家,《矮黑猩猩和無神論者》作者

  阿拿瑟斯旺米在他的敘事中帶來了豐富的學識和感性,使得我們透過本書,有如我們從一路上遇見的科學家身上學到的那麼多,甚至更多……對於你「身為自己」的這種簡單經驗,你會得到全新的觀感。──阿尼爾.賽斯,薩塞克斯大學教授,《意識的神經科學》期刊主編
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

序    一則遠古寓言的啟示

1  不想活的行屍走肉──科塔爾症候群
宣稱「我不存在」的那個人,是誰?

2  抹去你的生平故事 ──阿茲海默症
記憶、人、敘事,及其崩解

3  不要自己的腿的人──身體完整性認同障礙(BIID)
「擁有自己的身體和各個部位」這種感覺基於現實嗎?

4  讓我知道我在──思覺失調症
當我的行為舉止都不像我,我還是我嗎?

5  我,如夢之夢 ──人格解體
情緒在形塑自我過程裡扮演的角色

6  自我的小步前行──自閉症
關於自我發展,自閉症教我們的事

7  在身邊看見另一個自己──出體經驗
從離魂、分身到最小的自我

8  此時此刻,我不是任何人──癲癇
狂喜癲癇和無限的自我

後記
致謝

 

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【Preface】序/前言/推薦/心得



一則遠古寓言的啟示


  提到人類遭羅剎折磨的寓言,最早見於中觀宗的一部古印度佛教文本。那篇寓言大約在西元前一百五十年到二百五十年間寫成,是佛教概念裡對「自我」真實本質的一種略顯陰森的闡述方式。

  有名男子在前往遙遠之地的漫長旅途上發現一幢廢棄的屋子,決定在裡頭過夜。到了午夜,有羅剎帶著一具屍體現身。羅剎把屍體擺在男子身邊,不久,另一個跟在後頭的羅剎也抵達了棄屋。兩個羅剎為了屍體開始爭吵,各自宣稱死屍是自己帶到屋子裡的,想歸己所有。因為無法解決爭端,兩個羅剎轉向那個看見它們進屋的男子,要求他主持公道。它們想要一個答案:究竟屍體是誰帶來屋子的?

  男子知道對羅剎撒謊並沒有意義,因為就算其中一個羅剎不殺他,另一個羅剎也會,於是他據實以告。他說,是先抵達的羅剎帶著屍體來的。憤怒的第二個羅剎把男子的手臂扯了下來做為報復。接下來發生的事,給這篇寓言帶來讓人毛骨悚然的情節逆轉。第一個羅剎立刻從屍體上拆下一隻手臂,接到男子身上。然後同樣的情形再三重演,第二個羅剎扯下男子的某個身體部位,第一個羅剎就在屍體上取下同樣的身體部位,再接到男子身上替代被扯下的地方。終於男子全身上下都被調換了,手臂、腿、軀幹,甚至連頭都沒放過。最後,兩羅剎大快朵頤了那具屍體,把嘴擦乾抹淨,然後就離開了。

  被羅剎丟下的男子心中極為不安,留在原地思索自己見到的情景。他與生俱來的那副身體已經被羅剎吃掉了,此刻他的身體完全由另外一個人的各個身體部位所組成。他現在是否還擁有身體呢?如果答案是肯定的,那這是他自己的身體,還是別人的?如果答案為否,那麼他要怎麼看待眼中所見的這副身體?

  隔天早上,滿懷困惑的男子出發上路,最後遇上一群佛教僧人。他向那群僧人提出一個燙手難解的問題:他存在嗎?或者他不存在呢?僧人反問:你是誰?男子不確定該如何回答。他說,他甚至不確定自己是否還是個人,然後他把遭遇羅剎的悲慘經歷告訴了那群僧人。

  如果男子提問「我是誰?」的對象是現代的神經科學家,他們會怎麼回答?雖然有些人說不定會說,從生物學的角度來看,羅剎所做的事幾乎是不可能辦到的,但儘管如此,現代神經科學家可能還是會有些耐人尋味的答案。這些力圖照亮所謂「我」的答案,就是本書的重點。
 

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ISBN:9789861372280
叢書系列:科普
規格:平裝/336頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地:台灣
本書分類:自然科普>大腦科學

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【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

1不想活的行屍走肉──柯塔爾症候群
 
宣稱「我不存在」的那個人,是誰?
 
亞當.澤曼醫師永遠不會忘記那通電話。他形容,就像一通蒙地蟒蛇劇團的惡搞來電。打電話來的是一位精神科醫師,他要求澤曼趕緊到精神科病房,有個宣告腦死的病人。澤曼覺得自己像是要被緊急召喚去加護病房,而不是精神科病房。然而他說:「那通電話跟平時加護病房的緊急來電很不一樣。」
 
病人名叫葛拉罕,四十八歲男性。和第二任妻子分手後,葛拉罕陷入深度憂鬱,試圖自我了斷。他躺進自己的浴缸,把一部電暖器拉到水裡,想要電死自己。幸運的是保險絲燒斷了,葛拉罕逃過一死。「電擊似乎沒有對他造成任何身體傷害,但是幾週後,他開始形成一種信念,相信自己的大腦已經死了。」英國艾希特大學的神經科醫師澤曼說。
 
那是種頗為明確的信念,也讓澤曼醫師因此經歷了幾次非常奇怪的對話。「瞧,葛拉罕,你聽得見我說話、看得見我,也可以理解我在說什麼。你記得你的過去,也能表達自我。顯然你的大腦一定還運作著。」澤曼會這麼對葛拉罕說。
 
而葛拉罕卻會答道:「不對、不對,我的大腦死了。我的意志活著,但我的大腦死了。」
 
更糟糕的是,葛拉罕為他失敗的自殺舉動感到心煩意亂。「他簡直是行屍走肉,或者可說是半生不死,」澤曼告訴我。「他甚至有好一段時間會到墓園徘徊流連,因為他覺得在那裡可以與自己同在。」
 
澤曼醫師對葛拉罕進行測驗,以了解這個信念的根據。問題漸漸明朗,看來有什麼至關根本的東西偏移了。葛拉罕自身的主觀經驗和他的世界已經改變。他不再覺得自己需要進食喝水,那些曾經帶給他歡樂的事物也不再起作用。「他深吸一口菸,卻一點感覺都沒有。」澤曼告訴我。葛拉罕宣稱他再也不需要睡眠,因為他不睏不倦。當然,他還是在做這些事,他吃飯、喝水、睡覺,但是他對這些需求的渴望以及感受的強度已經大幅削弱。

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010735886?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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